淨土大經科註 （第一一九集） 2012/1/3 香港佛陀教育協會 檔名：02-037-0119
諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大經科註》第三百九十八頁，倒數第五行，從當中看起：
「法藏比丘為度生死，首求智慧。以慧照故，內心清淨永絕塵勞，於是杜塞惡趣，速證究竟果覺，故云速到菩提究竟岸」。法藏比丘就是阿彌陀佛沒成佛之前，在出家時候的法名。前面世尊在經文給我們做了詳細的介紹，他沒出家之前是個國王，大國王。聽佛講經說法開悟了，以後他把王位捨棄，出家修行，發四十八願。這個在發願之前見老師，就是見自在王如來，對老師禮敬、讚歎，這是以偈頌題材說出來的。法藏比丘為度生死，這個生死是指六道眾生，六道眾生生死輪迴無有出期，這是非常痛苦的現象。他發了大心，希望能夠幫助這些眾生能夠脫離六道輪迴、脫離十法界。不但脫離，而且希望能幫助他們都能夠證到究竟的佛果。
要了這個願，當然一定要智慧，要高度的智慧才能辦得到，所以首先要求智慧。以慧照故，智慧照內也照外，照內能夠大徹大悟，破迷開悟，照外面能夠觀察一切眾生的根性，應以什麼方法得度就用什麼方法來教化。所以智慧是內外雙照。內心清淨，永絕塵勞，塵勞是煩惱，煩惱永遠斷掉了。於是杜塞惡趣，惡趣是三惡道，餓鬼、畜生、地獄。怎麼樣把惡道杜塞？三惡道是果報，果必有因，因就是三毒煩惱，貪心感得的是餓鬼道，瞋恚是地獄，愚痴是畜生。如果我們有能力，有這個智慧，把貪瞋痴斷掉，三惡道就杜塞了，就永遠不會墮三惡道。所以這個地方我們要特別留意，起心動念如果是屬於貪瞋痴，我們就是造三途的罪業，果報將來都在三途。