戒殺積善得福,殺生行惡招禍:因果故事隨選(七)

 

 

佛在十善業道經裏,勸我們要修好十善,則可轉變命運(若再加上念佛,更是如虎添翼,命運迅速大光明),末學在網路集選一些古、今因果文章(感恩網路上的仁者結集文章),給有緣人參考,真能護生(愛惜蟲蟻動物)、敬上愛下、恭敬一切,則可積福轉運,如放生(如不方便,可多注意戒殺、莫傷蟲蟻及勸人念佛戒殺等)、素食(不能即刻素食,也盡量少吃肉、多念佛)、慎口業、常恭敬一切人事物、謙虛等(即修好十善業),就能延壽(命中已注定短命者,必可延壽命,且少病少傷心平安;有病更要吃素、戒殺及慎口業莫批評、養平等慈悲心念及多念佛,至少讓病減輕穩定,甚至痊癒(念佛可心中念,走路、坐車、躺著、喝水…時時皆可念,從早到晚念,專心念,念成習慣,效果會越來越明顯)、人生光明、家庭平安。底下文章末學可能會加上心得(會以「註:…」表示)。先此說明,阿彌陀佛!(因果不離「心、境一體且境隨心轉」,詳細原理及心得(如修十善轉命運、念佛治好癌症數則、念佛的好處、方法等),末學有「如何念經念咒易得效驗」一書供有緣人參考,不棄嫌之大德可連以下網址看之:http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510

 

註一:現今世界災難多(人心不善之所召感,如淫念重、貪心重、嗔恨心重及種種昧於良心事(多多念佛可以漸息淫心、嗔恨種種不善心及消業,故念佛念觀音很好,但要常念效果才明顯)),若多一些人念佛、斷惡,則世間必可減少災禍,願有心人多念佛、斷惡、修好十善乃至吃素,則幸甚!不但自利,亦利一家及祖先,也利及全世界。阿彌陀佛!末學感恩頂禮學習。

 

註二:以下故事多取於:觀世音菩薩靈感事跡1000例(引用網址:http://big5.xuefo.net/nr/article5/47498.html  )、蓮池大師戒殺放生文圖說(主要引用網址:http://www.buddhist-canon.com/igindex/fsjs_LC/ )。

 

註三:六道輪迴終是苦,眾生在六道中,在三惡道(地獄、餓鬼、畜生道)的時間極長(常下地獄,很苦),在三善道(人間、天界、天阿修羅)的時間極短,故多念佛求生西方很重要,若往生西方極樂,就是八地大菩薩,永不受苦,且速速成佛,可分身無量度化宇宙間數不清的有緣苦難眾生,自、他俱快樂無比。這是一條光明路,吾人當珍惜之!(是釋迦牟尼佛介紹給我們的,無限感恩頂禮!)

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●三月哀號  

 

江蘇嘉定縣南翔鎮,罔南居民曹升元,好吃狗肉,經常宰殺烹煮。

 

  有一天,將狗浸在盆裡,正要分割時。狗突然從盆中躍出盆面約一尺多高,對準曹升元的頸部,狠狠地咬了一口,鮮血淋漓,曹痛得幾將暈倒過去。

 

  後來因此傷口逐漸腐爛,延醫敷治,毫無起色,晝夜疼痛哀號,如此拖延了三個月才死。

 

●再生受福

 

 蘇州城王大林,喜好放生。每見小兒捉弄魚、鳥、蟲、豸(註:音同「志」,指爬蟲類)等類動物,必多方勸止,並給小兒銅錢,買來放生。

 

  平素又常勸人說:“少年時,必須培養仁慈受惜物命之德,不可令他養成殘忍好殺之心。”鄰里父兄都受感化,效法他的作風。

 

  後來,王大林重病將死,恍惚中聽到神人對他說:“你平生放生有大功德,當可增延福壽三紀(十二年為一紀)。”因而得以復活。

 

  後來,享年九十七歲,五代同堂,無病善終。

 

註:王大林慈心常放生、勸人莫殺生,功大無比,故遇到命中劫難,能破劫難而延壽三紀(三十六年),且子孫五代同堂,無病而善終,難得也。現代人年老多半是插管維生,壽命八十以上者雖不少見,但多靠藥延生,且常不時受病苦折磨、動手術(多與平日殺生、造口業、心行不正乃至謗佛法有關),善終者少見矣,這主要與現代人常殺蟲、小動物較有關,且肉也吃太多了(肉中有怨氣),若能盡量吃素,愛惜蟲蟻生命莫傷害,年老不須受病苦折磨(有病也是小病,不礙事);另外也多教小孩仁慈、慎口業、謙虛、愛惜蟲蟻,則小孩必轉變命運,人格漸高尚,人生漸光明。平日則注意十善(下面會貼十善簡文供參考),有空多念佛,則更能增福平安。現代一些信仰團體,不知護惜生命的重要,每到重要節慶,反而大量殺牛羊雞鴨祭神,反而引動動物亡靈的仇恨,一段時間(或數年或十年二十年)後,必感召天災、瘟疫、戰禍等,這是眾人的共業(共同的業報),也是各人的別業(個別的報應),因果報應各人擔,肯修十善戒殺者,個人乃至家庭平安、小孩平安;若是殺生過多,不但自己常受傷、生病,小孩也易受傷生病(小孩與家中有緣,又受父母養,故多少要擔父母所造罪業)。故宜多教孩子愛惜生命蟲蟻,則小孩必能平安長大,且必為國家棟樑,家風善揚。阿彌陀佛!

 

●雷擊貪殘

 

法苑珠林記載:唐朝時封元則,是渤海長沙人。唐高宗顯慶年間,任光祿寺大官,掌理膳食幕。

 

  當時西域番族于闐國王,前來朝見天子,帶來吃剩的羊,共有數千隻,于闐王托(勸)封元則送往僧寺放生。不料元則利欲薰心,意生貪殘,暗中私將羊全部送給屠宰場,屠宰出賣,獲取一筆暴利。

 

  龍朔元年夏天六月,有一天,洛陽城忽然大雨傾盆,雷電交作,霹靂一聲,元則在宣仁門外大街上,被雷電觸擊,折斷頸部,血流滿地,當場慘死,一時人群圍觀,擁塞街道,大家見狀,莫不驚駭感慨的說:“像這樣的人,一定是做了不仁不義的事,才有這樣的果報。”

 

註:因果報應有快有慢,不是不報,乃時候未到。細看周遭常殺生者,死亡時多是橫死即知。且未死時,亦常受傷。若能速改,斷惡向善勤念佛,還有可救,若不改,則將後悔也。(死時帶著惡業墮三惡道(地獄、餓鬼、畜生道)了)有些人福報較大(過去生修善積的),今生惡業比較慢出現,到了臨終時才受病苦折磨,折磨一段時間後死去,墮下三惡道,後悔晚矣。(但大多數人福報較小,故現世報很多)另外有的人有修行、誦經,但仍有小災難,其實這是一種「重報應轉輕報應」的情形,也就是:若不誦經念佛戒殺,則生命中的災難更多。故因果不可懷疑,認真斷惡向善加上多念佛,必能心漸開智慧,也漸能看清世間因果。走完這一生,往生西方極樂世界,則永脫眾苦了,不怕墮地獄了。樂也。

 

●生殺顯報

 

太湖附近居民,大多以網鳥釣魚謀生,唯獨沈文寶全家,愛好行善,見人捕獲魚鳥,必買來放生。

 

  後來正逢地鄉村,傳染瘟疫,有人在黑夜裡,看見兩個瘟鬼,手中各持很多旗子,互相討論說道:“除了沈文寶一家放生外,其餘各家,可按門次第插旗。”

 

不久,該村居民三百餘家,傳染瘟疫而死的超過了大半,唯有沈文寶全家平安無恙。而且後來得享高壽善終。

 

註:沈文寶一家得平安了,高壽且善終,這非偶然,這是平日堅持護生、放生的善報。因果通於三世(過去一世二世無數世;今世;未來無數世),長劫的因果糾纏是綿延不斷的。釋迦牟尼佛的祖國,曾被珫璃王攻打,第一次佛擋在路中,琉璃王退走;第二次佛又擋在路中,琉璃王尊敬佛陀,又退走,但第三次,佛又站在路中,琉璃王這次不讓,佛於是讓開了,琉璃王的軍隊便攻打釋迦牟尼佛的祖國,祖國死的人很多,逃走只一些人。

 

佛跟弟子講緣故。原來在很多世以前,有一個村落,大家也都捕魚維生,有一次,大家把湖中的水全放掉,一次把大、小魚全抓了,有個小孩子還拿棍子打了一隻魚王的頭三下。佛說:我的祖國人民,就是那村落的捕魚人,而琉璃王是魚王,他的軍隊是被捕殺的魚群;我因為打了魚王的頭三下,所以為了祖國被攻打的事,頭痛三天(佛是解脫境界,只是與眾生一同做夢而度化眾生,所以釋迦牟尼佛雖受苦實無受苦,只是演戲而已,佛知一切皆幻也)。這就是因果不滅。冤冤相報,沒完沒了,若是常恨常愛,放不下仇恨與愛戀,則脫離不了輪迴之苦(隨時可能與仇家相爭打殺而墮地獄),若能求生西方極樂,則永脫眾苦,還能分身無量到十方一切世界度化有緣眾生。何不樂而為之。

 

●鱔魚乞命

 

明神宗萬歷九年,杭州湖墅居民于氏的鄰居,遭遇盜賊搶劫,于氏有出嫁的女兒,聽到消息,特地回娘家為母親問安,順便送來十尾鱔魚作禮物,于氏將鱔魚畜養在水甕中,卻忘記了。

 

  有一夜,于氏夢見十個穿黃衣戴尖帽的人,長跪在她面前,苦苦哀求救命。醒來心中疑怪交集,不能消釋,便到算卦家去卜吉兇,術士告訴她說:“家中當有生靈求你放生。”于氏回家遍找室內,發現水甕中有鱔魚,數數正是十尾,大為驚奇,心想:“鱔魚為了求生,竟能現黃衣人而入我夢境,可見魚類也有靈性。”於是立刻將鱔魚帶往河裡放生。

 

●持齋功大

 

江蘇常熟縣顧順之,向來持齋素食,康熙庚戌年二月初一日,不省人事,經過閉眼七晝夜才蘇醒。

 

  醒後述說:“夢見道人約我同往聽經。來到一座莊嚴殿宇,前法堂有法師講金剛經,後法堂有法師講報恩經,講經畢,接著勸眾人說:‘持齋素食者,應當堅心念佛,食肉者,務必永戒殺生,如此不但可以超度父母,且可消已罪業。’頃刻間,忽見生母在血池上哭泣,有無數螺螄、蚯蚓、困咬其身,不覺心中難過。道人說:‘你今生母親,已經超度,這是過去世的母親,因在世時,好食肥鴨,殺生甚多,因此死墮地獄,受眾多小動物困擾其身,必須持念往生咒,才能度脫。’正當此是(時),忽然驚醒,才知神識離身已經七天了。”

  醒後,專心持念往生咒。數日後,被困母親,亦感夢度脫。

 

註:念往生咒數日不間斷,終於超脫了過去生的母親的業障而能度脫地獄苦刑。故念佛、念往生咒貴在常念不間斷,平日亦小心莫造業(盡量戒殺、慎口業,把十善修好),則佛光普照,效果明顯,人生光明。(吃肉者更要念佛也盡量愛惜蟲蟻生命莫傷,念佛可消業,且盡量往吃素的目標邁進,有好無壞)

 

●行仁子貴

 

 汪公良彬先生,個性節儉,尤其喜好放生,每年遇春社日(春日祈農的祭祀)以及自己誕辰,必買生螺,放生於江中,見人囚籠鳥雀,也買來放生。

 

  其子弟有人在汪公誕辰,要擺設歌舞筵席為他慶賀。汪公說:“以此花費於殺生害命,不如以此花費於救護生靈”。子弟們覺得也有道理,於是都遵照汪公的主意去做,因此這年所放的生命,超過了往年數倍。

 

  汪公晚年,鄰居有牛將賣給屠夫宰殺,牛忽然奔入汪公大門,跪在台階下,好像請求汪公救命,汪公便慨然出錢數千,買來飼養。

 

  後來,汪公兒子,顯貴於朝,朝廷誥命特贈予汪公‘兵部尚書’的爵號,以示榮寵。

 

  按:以殺生的花費,改用為放生,只在一念轉移之間,而禍福報應,竟然相隔天淵。世人若能效法汪公,便可壽享百年,子孫榮貴,比那琴笛歌樂滿庭,刀桌盡染赤血,以致削減自己壽算,其善惡禍福,怎能同日而語呢?

 

註:「文昌帝君陰騭文」有許多考生看過,裏面講的其實都是積福轉命運之方法。如有一句:救蟻中狀元之選。這是說古代有考生因救了相當多的螞蟻,增加了功名運,考上了狀元(中間有細節、不多說)。又有一句:舉步常看蟲蟻(走路注意小心莫踩到蟲蟻)。這些都是積福消災之道,若輕忽了,則命運不但不能改變,甚至更糟。故知現今人要積福,當慎口業(有些消息不一定真實,不可亂評論及漫罵,否則損福而不自知。若能多念佛是最積福消業漸開智慧)、惜蟲蟻、謙虛(謙虛是眾生(人、蟲蟻動物、鬼神等)的本性之德,充滿了用不完的智慧與福報、神通德能,故越謙虛越有福且消災;反之越傲慢則將必有奇禍))、常恭敬、幫助一切人事物,人生必光明漸無憂。

 

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下面經文所提,有的是今生先受小報應(現世報),且都還會拖到未來一世、二世、無盡世;也看情節輕重、是否常犯,嚴重者,今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人,但最後夫妻自己會爭吵,且孩子也開始不聽話,此即現世報,常批評、取笑別人者,也容易嘴破、咬舌頭…種種口病(自己也會損福、被人取笑)。例子很多,此就不多說)。

 

《地藏經》中,佛言:

「四天王,地藏菩薩若遇殺生者,說宿殃短命報。若遇竊盜者,說貧窮苦楚報。若遇邪婬者,說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者,說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者,說無舌瘡口報。若遇瞋恚者,說醜陋癃殘報。若遇慳吝者,說所求違願報。若遇飲食無度者,說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者,說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者,說天地災殺報。若遇燒山林木者,說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者,說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者,說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者,說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者,說永處惡道報。若遇破用常住者,說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者,說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者,說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者,說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者,說所求闕絕報。若遇吾我貢高者,說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者,說無舌百舌報。若遇邪見者,說邊地受生報。」

 

上面經文略解釋(每一項都互相關聯,嚴重者皆墮地獄,盡量斷惡行善,必有福報,因境隨心轉故(命運自己創造,喜歡看人失敗,自己也易失敗,喜歡助人、不取笑人、恭敬人,謙虛不傲慢,則自己亦必受人尊重,後福無窮)):

 

常殺生的人,容易短命(也容易引來短命的兒孫)。常偷盜的人(做生意偷斤減兩,做工程、房子偷工減料,做吃的亂加添加物(這既是盜,也都是草菅人命),則不但損財、傷身、子孫不孝短命等,嚴重者下一世將墮地獄),生時漸貧窮,死後墮餓鬼。常犯邪淫的人,生時損福失人心,死後易墮畜生道(嚴重淫亂、破人家庭者,生時諸事漸不順,死後墮地獄)。常惡口罵人、批評人者(亂貼批評文亦同),容易家庭不安爭吵,子孫不聽話,生口病,財運也損、一切好運皆損失。常怨天尤人者,面相改變不受人尊敬,嚴重者折壽短命(死亦墮地獄)。吝嗇自私、不肯布施幫助別人者,一生漸所求不順,求名不得名,求財沒有財(賭博者更易損財,即使暫時有財,日後必在災難中損去)。常飲食過度,食道腸胃易病(浪費食物、資源亦損福報)。常打獵傷害生命者,常受驚發狂而死去(如被動物追殺)。不孝父母者,壓力越重,日子更不好過,嚴重者短命。常燒山林、草田者(傷害了數不清小蟲、動物,這罪過極大),常最終心神狂亂死去。繼父繼母虐待小孩,日後來生亦受虐待。網抓小鳥者,自己與家人將因故分隔二地,且也折壽多病(因為害動物母子分離,故自己也與家人分離乃至死別)。

 

毀謗三寶(佛、法、僧;即毀謗佛法如因果、佛陀正法等)者,來生易有缺陷。瞧不起佛法乃至勸人莫信佛法因果,生前損福不安(若是這一區域的人,不信佛法、毀謗因果乃至希望佛法消滅,則護法神走了、累世的冤親債主都來了,這地區的人民要受大天災、大戰禍之大災難;反之,若能敬重佛法、但沒完全停止殺生,則這地區還可一時平安(但個人常殺生,一樣要多病短命家庭不安等一切不順);若更能深信因果,慎口業、惜蟲蟻莫傷、謙虛等,則必然安和樂利大家平安),死後幾乎是永在惡道受苦。常破壞、偷用寺中物品者,將億劫常在地獄。若常毀謗法師(這在網路上常看到,慎之慎之,若毀謗到大善知識(佛菩薩再來),罪過大矣),輕者墮為畜生,但更多是在地獄(譬如有人常勸人念佛、斷惡向善,而若是毀謗此人(可能是在家居士或出家法師),就等於讓許多人對念佛成佛失去信心,這是斷了別人成佛之路,這種罪過是滔天大罪,承受不起的,會生時漸不順,且死後恐墮無間地獄,幾乎沒有出來時)。

 

常殺煮動物、傷蟲蟻者,今生也易生病受傷,來生後世也會被尋仇(仇家太多了,非常可怕,再互相報復,最後都是下地獄)。常破戒者,墮畜生道受飢餓苦(此專指食用過多且破了自己立的戒(如發願要吃素一輩子卻又中途開始吃肉(其實心地清淨常修十善多念佛,可長壽少病;常吃肉不修十善則損福漸不順及減壽命、多病;若再殺生則果報更嚴重);嚴重墮地獄)。常破壞公物者,損福,常常掉東西,也是工作一切不順。常自戀、驕傲者,容易被人瞧不起,來生易被人驅使工作虐待。挑撥離間者,會「無舌」(沒人與你說話,受孤單苦)或「百舌」(被很多人罵),但更嚴重也是墮拔舌地獄(較輕者墮畜生道做種種奇怪動物小蟲,無舌(如靠身體感知周遭)或百舌(如有很多觸角感應周遭),要受很多世的苦(死了繼續投胎畜生道,且不一定是同一種動物))。不信正法者(如毀謗佛法、因果),下一世易生在無佛法地區,則更容易造惡業,惡性循環,終墮地獄(嚴重者今生就墮地獄)。

 

犯一切惡趕緊懺悔改過,都來得及,行善心善,多多念佛(碰到有緣人(肯聽者),更要勸人念佛、斷惡、修十善乃至求生西方成佛),都可消罪(或輕輕受果報),也可免墮地獄。這一生求生西方極樂世界,則永不再受苦了,還可分身無量去幫助許多苦難眾生,念佛法門極寶貴也!阿彌陀佛!

 

十善簡文:

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~(十善皆有關聯,每一條都盡量做好,則效果大而快,改命運效果好(如常愛惜蟲蟻不殺,也能積財運,工作、考試運漸增好;求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛,較能順利得到孩子,且是智慧有福之子))

 

佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處,略舉如下:

 

不殺:莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…,則少病(少受傷)、長壽、睡眠安穩…(也保佑一家安穩;若身上有傷有病,可安穩或迅速復原;若再繼續殘殺蟲蟻,則對病情恢復極不利)

 

不盜:莫隨意拿別人(或公司)的東西,則錢財漸積、人不欺負…(常布施(錢少可量力捐),常願助人(如義工、幫忙做家事)也都能累積財運)

 

不淫:夫妻莫搞外遇,不寫邪淫文章等,則身心平安,家人妻女平安…

 

不妄語:不說謊則可人人敬愛(人際關係改善)、心常歡喜、…(善意謊言則可,如獵人抓兔,我等故意錯說方向,則獵人少造一次殺業,也救了兔子一命,此積福也)

 

不兩舌:不挑撥離間、不說人是非,則家中和諧,能常遇道德之人(貴人)…

 

不惡口:不隨意漫罵,久久則可言詞美妙而得人人信服,人人敬愛…

 

不綺語:不說不正經的話(如黃色笑話),則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

 

不貪:常有惜福、幫人之心,少貪色貪財種種邪貪之心,則福德漸增,所作皆漸遂意…

 

不瞋:心莫常生氣、看事不順眼,則能心意漸安、身相莊嚴(磁場好)、眾人共尊敬!…(行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境,較不會生氣也。)

 

不痴:謙虛卑下信因果,則業障漸消、智慧易開,故於因果之理更加明白,廣增福報,人生光明。…

 

十善一善,一善十善,以上十條皆互相含攝,好處亦皆相關,歸到一處即『真誠心;常為他人著想』,所以都要努力遵行及多念佛,則命運自然轉變。做的好的話,三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩,而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背,已經對命運不好,若統統違背的話,就成了十惡,那命運就會迅速變糟,恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多,甚至短命,且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人(如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等),又愛殺蟲蟻,所以福報大減,工作運、考運、身心狀況,都出現不好的影響,造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到(或工作不順)、在外受欺負、家庭不和諧等,都是這些因素造成的,而世人卻渾然不知;若能改之,自然轉命運!

 

 

 

 

引用:http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1375355495

敬祝 諸大善菩薩 念佛平安 身心莊嚴

自如 頂禮 阿彌陀佛

 

 

 

 

 

 

 

 

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念純心寬

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