戒殺積善得福,殺生行惡招禍:因果故事隨選(六)

 

佛在十善業道經裏,勸我們要修好十善,則可轉變命運(若再加上念佛,更是如虎添翼,命運迅速大光明),末學在網路集選一些古、今因果文章(感恩網路上的仁者結集文章),給有緣人參考,真能護生(愛惜蟲蟻動物)、敬上愛下、恭敬一切,則可積福轉運,如放生(如不方便,可多注意戒殺、莫傷蟲蟻及勸人念佛戒殺等)、素食(不能即刻素食,也盡量少吃肉、多念佛)、慎口業、常恭敬一切人事物、謙虛等(即修好十善業),就能延壽(命中已注定短命者,必可延壽命,且少病少傷心平安;有病更要吃素、戒殺及慎口業莫批評、養平等慈悲心念及多念佛,至少讓病減輕穩定,甚至痊癒(念佛可心中念,走路、坐車、躺著、喝水…時時皆可念,從早到晚念,專心念,念成習慣,效果會越來越明顯)、人生光明、家庭平安。底下文章末學可能會加上心得(會以「註:…」表示)。先此說明,阿彌陀佛!(因果不離「心、境一體且境隨心轉」,詳細原理及心得(如修十善轉命運、念佛治好癌症數則、念佛的好處、方法等),末學有「如何念經念咒易得效驗」一書供有緣人參考,不棄嫌之大德可連以下網址看之:http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510

 

註一:現今世界災難多(人心不善之所召感,如淫念重、貪心重、嗔恨心重及種種昧於良心事(多多念佛可以漸息淫心、嗔恨種種不善心及消業,故念佛念觀音很好,但要常念效果才明顯)),若多一些人念佛、斷惡,則世間必可減少災禍,願有心人多念佛、斷惡、修好十善乃至吃素,則幸甚!不但自利,亦利一家及祖先,也利及全世界。阿彌陀佛!末學感恩頂禮學習。

 

註二:以下故事多取於:觀世音菩薩靈感事跡1000例(引用網址:http://big5.xuefo.net/nr/article5/47498.html  )、蓮池大師戒殺放生文圖說(主要引用網址:http://www.buddhist-canon.com/igindex/fsjs_LC/ )。

 

註三:六道輪迴終是苦,眾生在六道中,在三惡道(地獄、餓鬼、畜生道)的時間極長(常下地獄,很苦),在三善道(人間、天界、天阿修羅)的時間極短,故多念佛求生西方很重要,若往生西方極樂,就是八地大菩薩,永不受苦,且速速成佛,可分身無量度化宇宙間數不清的有緣苦難眾生,自、他俱快樂無比。這是一條光明路,吾人當珍惜之!(是釋迦牟尼佛介紹給我們的,無限感恩頂禮!)

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●唐代僧人道憲,因刺史托畫觀音像七軸,令畫工先行齋戒,用乳頭香代膠。像畫成後,備極莊嚴。後來,一次過江落水,道憲急念觀音聖號,看見水底有異光,所畫的七位菩薩,左右站立,對道憲說:“只念阿彌陀佛。”道憲急忙念佛,七位菩薩一齊來捧他的腳。道憲於是身出水面上,走了四十多里,安然登岸。《廣異記》

 

●秀水的楊維新,長持大士神咒。一次,他登船落水,腳下生出蓮花,托住他不沈下去。《靈感賦》

 

●晉時,僧人道汪,跟從廬山慧遠大師出家。他行走梁州(今陝西漢中一帶地區)時,被羌人圍困,衣缽將失。道汪與弟子數人,一起念觀音聖號。不一會兒,雲霧覆蓋了道汪等人的身體。盜賊尋找不得,他們得以免難。 《高僧傳初集》

 

●唐時,盧元禮,病死復蘇,說:“看見竈百口,氣蒸沸騰,數千萬人在蒸籠中。於是念救苦觀世音,願以身代他人受苦,解下衣服自投火中。忽然來一僧人,把我救出送回。”

註:盧元禮昏死過去,見到地獄景象(數千萬人被蒸氣烤),發了大慈悲心要代他們受苦,這一念,就是菩薩心,故可能因此把命給延長了,於是醒了過來;若沒有發這大慈心,可能就真的死去了。

 

●明初,關帝(關公)降臨乩壇,寫道:“我皈依普門大士,與韋馱尊者同護正法,凡祭祀我的人,切戒用葷腥、酒類。”《同生錄》(註:佛門有二大護法神(其實還有很多護法),一是拿寶劍的韋馱護法,一是拿關刀的關公(伽藍護法),在寺廟常可見到。)

 

●清順治年間,無錫吏王某,因錢穀事,入獄,死在北都。後來,金漢光從京城回家,船中聽到一個人要求搭載。那人說:“我是王某,怨魂,請搭我南歸。”船走了幾天,天將黃昏時,鬼請求停船靠岸,說:“這裡正在施食,我要去取食物。”一會兒,鬼返回來說:“觀音大士主壇,說我過去生平喜食牛肉,不給我食物。”漢光一聽,肅然發願說:“我也吃牛肉,今後應當戒食。”他剛說完,鬼就哭著說:“你發了此願,天上的護戒神就來保護你了,我不能留在船上了!”於是下船離去了。《觀感錄》

註:觀音慈悲,沒有私心。不能讓鬼魂王某吃東西,是其福報不足;若硬吃,也是有障礙的,故因果自作自承擔。若是王某能懂佛理,心向極樂世界,虔唸觀音聖號或阿彌陀佛,相信能早日脫苦,往生西方極樂世界。肉類能不吃就不吃,是好事,不與眾生結未來世報不完的仇,對身心健康及運勢亦有大幫助(當然能配合把十善業修好效果才明顯,十善簡文下面會貼)。若不能即時斷肉,亦可漸減少吃肉,並多多念佛(念佛消業故),勤俢十善,對人生光明亦有大幫助,走完這一生,往生西方極樂,則永脫苦了。

 

●宋時,僧人元坦,住在安徽宣州興教寺,是首座法師。懷禪師想推舉住持,擔心太守刁景純異議,求觀音菩薩給刁太守托夢。刁景純夢見一頭牛升座,就來問懷禪師。因元坦俗姓牛,於是,定元坦為住持。《靈感賦》

 

●宋時,僧人元達,到天竺禮拜大士,看見白衣女從寺中出來,對元達說:“曾舍人入中書,你也將受賜師號。”後來,曾舍人果然官至宰相,元達果然得皇帝賜給紫衣。

 

●清時,僧人衍義,字湛修,一直持誦大悲咒,說能祛除虎患。當時湖南一帶的人苦於虎害,自然效法他。於是,大悲咒聲遍山區,老虎果然潛藏了蹤跡。《高僧傳四集》

 

●僧人貞辨,刺血畫觀音像,有兩位天女來干擾他。貞辨發誓說:“我心不是石頭,我念神咒,豈容你們不離開?”從此,魔女再無蹤影。

 

●清時,明府(官名)朱芷湘的妻子王氏,十歲時,手繡白衣大士像,早晚頂禮。她出嫁後,大士像送到尼庵供奉。不久,王氏去世,芷湘聽說有此像,遺憾未能見到。後來,尼庵遭火災,尼師攜帶聖像遷徙到了山東魚台。芷湘因拔貢朝考歸家,路過魚台。頭天晚上,尼師夢見大士說:“我要回江南,朝廷有官人來,將一起去。”不久芷湘到達,尼師於是給他聖像。芷湘不知聖像就是故妻王氏所繡,只是感舊心中悵惘(音唱網)而已。回家後,他把聖像呈給岳母,岳母一見,就痛哭說:“這是我亡女的手跡啊。”《滄粟庵隨筆》

註:一切自有因緣,這位母親日後當虔誠敬拜女兒繡製的白衣觀音像。

 

●清朝道光年間,江西浮梁的張某,持觀音齋。正值齋期,某鄰居招他飲酒,於是點著燈在菩薩像前,自己飲酒去了。他等到回家,像已經被燒盡,而像旁的貼紙,卻毫無火痕。他知道是菩薩對他持齋不虔誠的警示。《海南一勺》

 

●清時,溫如璜(音黃)敬奉觀音大士,每年施送經書。乾隆年間,眾人因萬壽樓空閒,謀劃奉祀觀音大士像。如璜夢見大士說:“供我在樓上,意圖很好。但此宮創建不到十年,就死了兩位僧人,是因為石門上所刻八卦圖陰陽顛倒。記住勿忘。”他醒來察看,果然見八卦錯亂,於是塗去,而改奉大士像。《南海慈航》

註:供奉佛菩薩像,學佛菩薩慈悲心行,則改造命運、避災避難,萬事大吉。

 

●明時,湖北孝感縣程家,虔誠供奉觀音。如果吉祥,觀音像就會現出喜色;如果有死喪,觀音像就顯示愁容,能夠預卜一年的吉凶休咎。《靈感賦》

 

●河北滄州的插花廟,在觀音大士誕辰之日,潔供完畢,尼師疲倦而小睡,夢見大士詔示說:“寺外有四五個人,乞食沒有得到食物,將要死了,可撤下供具,給他們飯吃。”尼師驚醒,出去一看,果然。於是撤供,佈施給乞食的人,說:“這是菩薩的意思啊。”《異談可信錄》

註:觀音大士(白衣大士;觀音可現各種形象,一切隨因緣而現、度化眾生)慈悲,這些人亦與觀音菩薩有緣(可能心中虔求觀音救度),故得感應而得食物。

 

●明時,素庵法師,住金陵棲霞寺。荒年絕食,法師靜坐七天不吃東西。眾僧人則沒有一位退席的。蕪湖有位郝氏,夢見菩薩告知,棲霞寺僧人饑餓,便送米百斛(音胡。一斛等於五斗)到寺廟,看望法師,正如夢中所見。

 

●元時,僧人明本,皇帝賜號為“佛慈圓照廣慧禪師”,寫有《懷淨土詩》一百零八首、《報恩院記》等,贊揚淨土。佛誕日那天,他在觀音菩薩像前發四十八願。後來,他作偈而逝,白虹貫於山巔,面貌如生。(註:白虹立於山頂上,且逝後面貌如生前,這是瑞相)

 

●清時,僧人實賢,字省庵,也曾發四十八願,並寫有《勸發菩提心文》,激勵四眾。後人尊他為蓮宗第九祖。(註:省庵大師近代所記,應是蓮宗(淨土宗)第十一祖)

 

●唐時,僧人自覺,發願長隨大悲觀世音菩薩。他又發願造大悲像、寺,用赤金鑄造觀音像,高四十九尺,寺也建成。他在壇前念誦觀音聖號,半夜三更,見金光二道,佛從光中下來,觀音、勢至跟隨在佛左右。佛垂金臂,為自覺摩頂,說:“守願莫改,利物為先,寶池生處,誰不如願?”《高僧傳三集》(註:阿彌陀佛垂金手為自覺法師摩頭授記(觀音與大勢至菩薩二位在二旁,稱「西方三聖」(西方極樂三位大聖人)),說:你因為守好你的大悲願無改,真誠利益一切人事物,現在你將在極樂世界七寶池水上蓮花出生,真的如你的願了!(這是精誠修行念佛感得的瑞相))

 

●清時,僧人思岸,字願登,每天持念佛名六萬,平生所作功德,都回向淨土。因積勞成疾,兒子迎養他在家中。光緒十五年九月,他請寺中僧人起“佛七”,說:“十八日是我往生之期。” 他閉目很久,對人說:“觀音大士,甘露水灑我頂上。佛令我回告眾人,專精念佛,他日淨土相見。”《種蓮集》

 

●清時,鄭兆榮,幼年素食,喜歡行善,曾捐萬金,周濟貧困,回向淨土。晚年,他將自己久備的棺材賣掉,帶著念珠、錢,到貧苦人中,勸人念佛。隆冬時節,他遇到寒冷中哭號的,解衣為他人禦寒,也在所不惜。嘉慶年間,他自知時至,對來探望的眾人說:“為我念佛,菩薩降臨了。”大家都聞到異香。《聖賢錄》

註:人間、六道輪迴是苦海,所做一切善事,回向求生西方淨土(西方極樂世界),是聰明人(一往生西方就是大菩薩,且速成佛,壽命永恆,且可分身無量度化無量無邊的有緣眾生,樂也);若是求來生福報,則仍在六道輪迴中,仍有墮三惡道(地獄、餓鬼、畜生道)的危險;若墮在地獄,時間常是千百億萬年以上,苦不可言,故聰明人定求生西方,一了百了永脫苦。

 

●梁時,僧人法雲,十歲就能登座說法。他考慮到母親年老,謝事回家供養。母親病了,他就為母親念誦《阿彌陀經》,佛放光照室,母怡然而逝。夢見母親對他說:“依仗你念佛的力量,我現在已經往生西方。”人們欽佩他的道心,也敬重他的孝行。後來,他也見到三聖迎接往生。

 

●宋時,朱如一,用黃絹書寫《法華經》,用碧絨繡好,又繡阿彌陀佛、觀世音菩薩聖像。又刻印成圖,勸人念佛,所勸化的達二十萬人之多。臨終前,示現微疾,右脅吉祥臥而逝。《聖賢錄》

 

●清時,張季思的妻子陸氏,十七歲開始,長齋念佛,且念誦大悲咒,回向西方。看見他人殺害物命的,她就發願救度。康熙年間,她看見空中車船往西方而去,肩運的人,都是僧人。不到三日,她念佛而逝。(註:愛惜蟲蟻物命是最容易的,只要盡量堅持,能種下無數善根,對往生西方有大助力,亦對人生、身心平安、延壽有大助力)

 

●唐時,僧人道昂,講《華嚴經》、《地論》,舉掌放光,明照堂宇,眾人驚異。道昂說:“這光,手中常有,有什麼奇怪呢?”平時,他志結西方,發願求生安養。後來,他預知時至,升高座,忽見天眾繽紛,管弦嘹亮。他告訴眾人說:“這是兜率天迎接我。但天道也有生死,不是我發願求生的地方。我常常求生淨土,為什麼願望不能果遂呢?”說完,天樂就消失了,西方香花伎樂,如雲湧到,西方三聖來迎,他念佛而逝。 《淨土聖賢錄》

註:兜率天有內院、外院。內院是大菩薩(平日修行須有大功夫)所居處,一般人見不到(就像在另一度空間);外院則是一般人所往生(但可能退轉,壽盡則墮落)。道昂法師往生西方極樂的願望非常真切,故西方三聖(阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩)終於來了,香花天籟,雲湧而至,就這樣念佛往生西方了。

 

●唐時,僧人懷玉,念誦《阿彌陀經》三十萬遍,日課佛號五萬聲。一天,看見西方聖像,數如恆河沙,一人手擎銀台來迎。懷玉說:“我發願誓取金台,為什麼不能實現呢?”聖像於是隱去。懷玉倍加精進,聽到空中有聲音說:“頭上已有光暈了,請趺坐結印,等佛來迎接。”過了三天,異光滿室,香氣盈空,佛及二菩薩,身紫金色,共禦金剛台來迎接,懷玉含笑而逝。(註:金蓮台表示往生西方品位甚高,成佛更快,銀蓮台品位差一些,但不管什麼品位,只要一往生西方,就永不退轉、永不受苦了;現代也有很多人預知時至、坐著、站著往生、異香滿房間、見到西方三聖的,很多)

 

●唐時,僧人惟岸,一天,看見觀世音、大勢至菩薩出現在空中,惟岸頂禮說:“幸以肉眼,得睹聖容,遺憾後世無法傳看。”他於是召來畫工,但沒有人能畫下來。忽有二人來,願為摹畫。畫完,二人就不見了。惟岸對眾人說:“我將往生,誰願意一起走?”小童說:“我願跟隨。”沐浴更衣,念佛而化。惟岸說:“小子竟然先我而去了?”他作偈贊像,念佛而逝。《聖賢錄》

 

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《地藏經》中,佛言(下面所提,有的是今生先受小報應,且都還會拖到未來一世、二世、無盡世;也看情節輕重、是否常犯,嚴重者,今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人,但最後夫妻自己會爭吵,且孩子也開始不聽話,此即現世報,常批評、取笑別人者,也容易嘴破、咬舌頭…種種口病身病。例子很多,此就不多說):

 

「四天王,地藏菩薩若遇殺生者,說宿殃短命報。若遇竊盜者,說貧窮苦楚報。若遇邪婬者,說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者,說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者,說無舌瘡口報。若遇瞋恚者,說醜陋癃殘報。若遇慳吝者,說所求違願報。若遇飲食無度者,說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者,說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者,說天地災殺報。若遇燒山林木者,說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者,說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者,說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者,說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者,說永處惡道報。若遇破用常住者,說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者,說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者,說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者,說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者,說所求闕絕報。若遇吾我貢高者,說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者,說無舌百舌報。若遇邪見者,說邊地受生報。」


 

十善簡文:

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~(十善皆有關聯,每一條都盡量做好,則效果大而快,改命運效果好(如常愛惜蟲蟻不殺,也能積財運,工作、考試運漸增好;求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛,較能順利得到孩子,且是智慧有福之子))

 

佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處,略舉如下:

 

不殺:莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…,則少病(少受傷)、長壽、睡眠安穩…(也保佑一家安穩;若身上有傷有病,可安穩或迅速復原;若再繼續殘殺蟲蟻,則對病情恢復極不利)

 

不盜:莫隨意拿別人(或公司)的東西,則錢財漸積、人不欺負…(常布施(錢少可量力捐),常願助人(如義工、幫忙做家事)也都能累積財運)

 

不淫:夫妻莫搞外遇,不寫邪淫文章等,則身心平安,家人妻女平安…

 

不妄語:不說謊則可人人敬愛(人際關係改善)、心常歡喜、…(善意謊言則可,如獵人抓兔,我等故意錯說方向,則獵人少造一次殺業,也救了兔子一命,此積福也)

 

不兩舌:不挑撥離間、不說人是非,則家中和諧,能常遇道德之人(貴人)…

 

不惡口:不隨意漫罵,久久則可言詞美妙而得人人信服,人人敬愛…

 

不綺語:不說不正經的話(如黃色笑話),則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

 

不貪:常有惜福、幫人之心,少貪色貪財種種邪貪之心,則福德漸增,所作皆漸遂意…

 

不瞋:心莫常生氣、看事不順眼,則能心意漸安、身相莊嚴(磁場好)、眾人共尊敬!…(行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境,較不會生氣也。)

 

不痴:謙虛卑下信因果,則業障漸消、智慧易開,故於因果之理更加明白,廣增福報,人生光明。…

 

十善一善,一善十善,以上十條皆互相含攝,好處亦皆相關,歸到一處即『真誠心;常為他人著想』,所以都要努力遵行及多念佛,則命運自然轉變。做的好的話,三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩,而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背,已經對命運不好,若統統違背的話,就成了十惡,那命運就會迅速變糟,恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多,甚至短命,且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人(如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等),又愛殺蟲蟻,所以福報大減,工作運、考運、身心狀況,都出現不好的影響,造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到(或工作不順)、在外受欺負、家庭不和諧等,都是這些因素造成的,而世人卻渾然不知;若能改之,自然轉命運!




 

引用:http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1375355081

敬祝 諸大善菩薩 念佛平安 圓滿吉祥

自如 頂禮 阿彌陀佛



 

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念純心寬

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