台南極樂寺餐後開示——團體互相讚歎一定興旺 互相猜疑必將衰亡

  (第三集)  2018/1/2  台灣台南極樂寺  檔名:32-258-0003

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  狂妄自大,造成整個世界的動亂,宗教裡面講的沒人相信。所以量子對於將來宗教團結,「眾神一體、宗教一家」,會有很大的幫助,它用科學給你證明了,真的是一體。所以用真心就是佛心,無所不知、無所不能、無所不曉。為什麼?一切法是自性變的,你用的是自己的真心,所以你什麼都知道,這一點都不奇怪。神通是本能,每個人都有,你的神通到哪去了?迷了,你起心動念神通就沒有了。所以定生慧,戒幫助你得定,定開智慧,智慧就是本能的。萬事萬物佛知道、菩薩知道,你知道,我也知道。為什麼現在佛菩薩知道,我們不知道?佛菩薩不迷,所以他知道;我們迷而不覺,所以不知道。什麼是迷?起心動念是迷。我們看到桌上這些水果,這是覺,動個念頭我要吃它就迷了。如何做到吃它不動念,那就高明。修行在哪裡修?日常生活當中修,就是修個不起心不動念。所以修定,定生慧,智慧自然現前。東方人重視定,就是清淨心,這是修學的核心。只要你心動,你就沒辦法,你就迷了。一切時一切處,求心不動,不動是真心,動是妄心,用真心不用妄心;用真心的就叫佛菩薩,用妄心的,六道凡夫。

 

  六根對六塵境界,佛菩薩跟我們不一樣的,佛菩薩不起心不動念;眼見色,不起心不動念,耳聞聲,不起心不動念。眼在色上入定,耳在音上得定,真心現前。諸佛菩薩做到,我們每個人都可以做到。所以它是一體,整個宇宙跟自己是一體。修行就是回歸一體,回歸一體得大自在。

 

  真的假的,用量子的一句話來說,起心動念假的。整個宇宙擺在面前,我起心動念的時候,假的;我不起心動念,它真的。真跟假是一個,真就是假,假就是真。為什麼?真不生不滅,假有生有滅。所以你起心動念就有生有滅,不起心不動念就沒有生滅,這妙在這裡。自己決定不能殘害自己,誰救你?自己救自己。佛度你嗎?不是的。佛只是把事實真相說出來,你聽懂了,依教奉行就證入了,就跟佛同一個境界。

 

  《金剛經》好在哪裡?簡單明瞭,一點都不囉嗦,把真相說出來,「凡所有相,皆是虛妄」。你在所有現象裡頭起心動念,你多可憐,你多痛苦!誰給你的?自己給你自己,自作自受。修行,眼在色相上,修什麼?不起心不動念,看得清楚、看得明白,沒有起心動念,這就叫真修行,眼在色塵上入定。《般若經》講原理,讓你懂得事實真相,讓你放下,放下就成佛。放下是佛境界;不放下,六道凡夫境界。

 

  真放下了,菩薩,做出榜樣給人看。那個榜樣,中國人用得巧妙,用孔老夫子溫、良、恭、儉、讓,無論在什麼地方,你看他,他不爭先恐後,他讓、他退後。先後是一,退後比那個向前的人厲害。退後的人用真心,不用真心他做不到,他是假的、裝的,做不到。真心入聖人境界。

 

  所以中國東西,在全世界真的找不到第二家,裡面沒有貪瞋痴慢疑,佛的境界;外面表現在溫良恭儉讓,儒的境界。內外是一不是二,有內一定有外,有外一定有內,內外是一不是二。儒跟佛做到了,其他的都沒有做到。所以孔子如果生在印度,印度人稱他作佛陀;釋迦牟尼佛生在中國,中國人叫他聖人。

 

  這個大家吃。吃它也沒有起心動念,就在這個地方練功夫。這個團體大家互相讚歎,一定興旺;如果這個團體大家都懷疑、都在猜疑,沒前途,再輝煌都是假的。

 

  讀經就是讚歎,讀經,不讀經就丟掉了。讀經是跟佛菩薩、跟聖賢人接觸;經書丟掉了,就跟凡人接觸,跟凡人接觸就很煩惱,生活得很辛苦;跟佛菩薩接觸,生活得很自在,從早到晚,從初一到臘月三十,無事,這得大自在。











 

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敬祝 諸大善菩薩   平安吉祥 福慧圓滿

自如頂禮 阿彌陀佛





 

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念純心寬

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