生我能做得到嗎?——彌陀大願略說(第二回)

 

  (第三集)  2018/1/18  馬來西亞漢學院明倫堂  檔名:02-046-0003

https://www.youtube.com/watch?v=eLTLTc4Bxlc&t=64s

 

 

  諸位法師,諸位同修,今天我們繼續來談這個問題,「念佛往生我能做得到嗎?」我們願意每位同修、每個人都能做到,因為阿彌陀佛的本願是希望普度遍法界虛空界十法界的眾生,十法界最高的是佛法界,一直到下面地獄,十法界的眾生,阿彌陀佛希望都能把他度到極樂世界成佛去。所以我們的願要跟佛的願相同,不相違背,決定可以做得到,沒有疑慮,沒有懷疑、沒有顧慮,一定做得到。今天末後這個字,行。信、願、行這三篇,這三個字太重要了!這三個字是一切諸佛出現在世間,度眾生的總的原則、總的綱領,沒有一尊佛是例外的,這個我們要注意到。我們跟佛有緣,我們的信心真誠、願心懇切,二六時中心裡頭只有這一句阿彌陀佛,這一點比什麼都重要。

 

  今天我們要討論這樁事情,「第十八、十念必生願」,四十八願第十八願,下面是願文:「我作佛時。十方眾生。聞我名號。至心信樂。所有善根。心心回向。願生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。唯除五逆。誹謗正法。」這一願,這短短的一篇文字,可以說是佛法的頂尖、佛法的最高峰,十方三世一切諸佛如來都不能超過。有人問我什麼是佛法?你用這幾句話說給他聽,就一點都不錯。最重要的一句就是十念必生。我要念多少佛號才能往生?當然多多益善,愈多愈好,最少一句。十念必生最少就是阿彌陀佛四個字,一句最少的,南無阿彌陀佛都可以。十聲佛號必定得生,一絲毫懷疑都沒有,到哪裡去找去!

 

  這要記住日本淨宗古大德,在把釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經來做個比較,「餘經」,就是四十九年所說的一切經,在這些經中《華嚴》獨具真實。你說哪一部經最重要?《華嚴》最重要,《華嚴》是佛法的總綱領,一切佛法不離《華嚴》。《華嚴經》要跟《無量壽經》做個比較,那這部《無量壽經》是真的,把《華嚴》比下去。「又本經諸大願與此願相較」,那十八願真實的,真實當中的真實。

 

  再往下看,「至心」,關係來了,能不能往生關鍵在這個。這不在別人身上,在自己。什麼是至心?「至誠之心也,至極之心也」。我們換句話說大家好懂,真誠到極處,真實到極處。所以我常常勉勵同學,實際上是勉勵自己,從早到晚處事待人接物,學佛了,學佛跟人家哪些地方不一樣?用心不一樣。我們從早到晚起心動念、言語造作,用的什麼心?真誠心。什麼是真誠心?沒有妄心就是真誠心。什麼是妄心?貪瞋痴慢疑是妄心。翻過來把這五種妄心,貪瞋痴慢疑徹底放下,一切時一切處,不管是白天晚上,都不能叫這個心起來。這是往生到極樂世界祕訣。用什麼方法?用念阿彌陀佛的方法把它念走。貪瞋痴慢疑起來了,阿彌陀佛、阿彌陀佛,南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛,都可以,六字、四字都行,把它馬上換過來,愈快愈好。我跟諸位同學說,這叫真修行。把妄心修正作真心,真心就是阿彌陀佛,我們離開阿彌陀佛都是妄心,找真心找不到。這個可不要說客氣話,我有本事,假的不是真的。我們的真本事,就是用一句阿彌陀佛,取代貪瞋痴慢疑,用一句阿彌陀佛,取代所有一切的雜念、妄想、分別、執著,這個做得到!所以,古德教給我們「不怕念起,只怕覺遲」。為什麼不怕念起?念是習氣,是毛病,是無始劫養成的,哪有那麼簡單一下就斷掉?古大德了解事實狀況,所以告訴我們,有念頭、妄念起來不怕,沒事,一知道這是妄念,「阿彌陀佛」轉過來了。要轉得快,要轉得踏實。這叫至極之心也,真誠到極處。

 

  《金光明經文句》裡面給我們說,「至心者,徹到心源,盡心實際,故云至心。」至是達到極處,極處是什麼?極處是心的根源,心的根源什麼都沒有。以前我們讀過《楞嚴經》,真心是什麼?首楞嚴大定。首楞嚴是遍一切處,無論在哪個法界,十法界依正莊嚴,心從來沒動過,這是真心,真心如如不動。自性本定,自性本定就是真心顯露,真心就是本定,本來是定的,本來沒有妄想,沒有雜念,沒有分別,沒有執著。這些東西都是貪瞋痴慢疑裡面產生的錯覺,首先要認識它,然後離開它。怎麼離開?一句佛號,我把心轉在阿彌陀佛上就對了,妄念就沒有了。這個就是徹到心源,盡心實際,實際就是自性、就是真心。

 

  「徹者,徹底。到者,達到,即遊子到家之到」。在外面流浪了多少年,今天有緣回到老家,你說那什麼心情!你們體會比較困難,我感覺特別深,我從三歲離開老家,老家還在,沒人,房子都倒掉了。感觸比什麼都深,想到九十年前,離開老家那一剎那,坐一個小車,人推的,一個輪子,人推的。現在的人看不到了,這種車沒有了,大概在中國鄉下,人跡很少到達的地方,可能還看到。就是遊子到家這個心情。無量劫來我們在十法界流浪,今天念阿彌陀佛回到極樂世界,極樂世界是我們的老家,不能不記住,不能不知道。

 

  下面是「心源者,自心之本源」。《三字經》上說得好,頭一句話說,「人之初,性本善」。心源就是本性、就是自性,這是源頭,一切法都從它變現出來的,它自己永遠不變,所變出來的現象都是幻相。就像我們看電視屏幕,屏幕就是真心,屏幕就是本源,你看它所現的一切相都是假相,相沒有了,本源面目就出來了,一片光明。很有意思,大光明藏,那是法身,那是自性,那是理體,自性的本源出現了,好!「盡者,窮盡。實際者」,就是本經當中所說的「真實之際」。真實之際就是自性,現在哲學裡講的本體,就是真心,就是一念不生。一個妄想沒有的那個心是真心,起了妄想就錯了。

 

  「信樂者」,我們相信,我們喜歡,我們接受。「信順所聞之法」,相信,沒有懷疑;順,隨順,絕不違背叫順。不能違背什麼?釋迦牟尼佛為我們所說的一切法。不但信順,而且要愛樂,喜歡,這叫「信心歡喜」,好!

 

  「善根者」,這是「身口意」三個根,「三業之善,固不可拔」,記住,時時刻刻記住,決定不能丟掉。身善,遠離殺盜淫;口善,遠離妄語;行善,永遠執持禁戒。身口意三業之善固不可拔,所以《三字經》中國人寫的,開宗明義第一句話,「人之初,性本善」,身善、口善、意善。從哪裡看?你看嬰兒剛剛出生,我細心觀察,不超過一百天,這個孩子身、口、意三業純善,看到了,人之初性本善看到了,真的,心善、言善、行善。我們能夠把這三個善永遠保持,而不會失掉,那就成佛了。由此可知,本善是跟著自性一起來的。那不善呢?全學壞了。尤其現在的社會資訊發達,家家都有電視,小朋友跟誰學?中國古時候小孩出生,父母照顧一千天。現在小孩出世,睜開眼睛他看的電視,他也在學習,把電視裡面所表演的殺盜淫妄、十惡,全都學會了。這是我們感到非常憂慮的地方。怎麼辦?怎麼樣再把本善找回來,那就是說兒童教育,要把老祖宗教學的理念、方法找回來。小孩出生之後,父母是他第一任的老師,父母在他面前,他看到聽到,都要守規矩,不應該給小孩看到、聽到的,不說。一千天,三年,三歲,要這樣教到三歲,這個小孩就很懂事,雖然小,他知道什麼話該說,什麼話不該說。這就是三業之善,固不可拔。統統是在教育,教育是解決問題最有效的方法。

 

  我們再往下看。善根,善有根,身口意三業之善,固不可拔,所以叫善根。「又善能生妙果,生餘善,故謂之善根」。世出世間一切法,科學家告訴我們,整個宇宙從哪來的?從心想生,科學家承認,心想就有善、有不善,想善,生一切善法;想不善,生一切惡法,就這麼來的。我們不能不知道。

 

  「心心者,純一之心也,淨念相繼之心也」。心心都是阿彌陀佛,心心都想著極樂世界,心心想著一切祖師大德,對我們的教導。我們要想到報恩,什麼叫報恩?迴向是報恩,我把我所修的功德統統放下,給這些有恩惠的人,給這些有緣的人,迴向給他們,幫助他們認識佛教,幫助他們覺悟佛法,幫助他們悟入境界,知道這一生可以脫離六道,這一生可以回歸自性。往生極樂世界等於回歸自性,所以第十八願太重要了。「回向者,回者回轉,向者趣向,回轉自身所修功德」,而趣向我所期望的,這叫迴向。今天我們做任何的好事,都要迴向求生極樂世界。我為什麼這麼做?我一心一意想往生極樂世界,往生極樂世界是我這一生唯一的希望,這是大事,其他的都是小事。

 

  「又《往生論註下》曰:回向者,回己功德,普施眾生,共見阿彌陀如來,生安樂國。」這幾句話是我們學佛人,人人都應該拿來做的迴向,是要見阿彌陀佛,要生極樂世界。「是即願中回向二字之義」,甚深的義理,不能不知道。「願生我國」,就是迴向的總方向、總目標,我為什麼要念佛?我為什麼要放下一切萬緣?為什麼要心心嚮往?就是想往生極樂世界;不但我到極樂世界,我還有真正一個願望,願跟一切眾生往生極樂國土。這個迴向的力量大!為什麼?得到阿彌陀佛的加持,是阿彌陀佛的迴向。我們的迴向,跟阿彌陀佛的迴向一致,得到佛的加持,這個力量就更大。為著我自己應該做的,很少想到別人。為著我自己要生極樂世界,要見阿彌陀佛,也希望所有的眾生都跟我一樣,往生極樂世界,親近阿彌陀佛,這就對了,這跟阿彌陀佛的本願完全相應。「願我一切眾生,往生極樂國土也。」時時不要忘了這一句話,自己跟眾生站在一邊,我們要貼近阿彌陀佛,要走向極樂世界,這就對了。

 

  我們再看下面。十念,這段文字末後是說,沒有一個不往生,條件是什麼?十念。「十念者,如《觀無量壽佛經》曰:具足十念,稱南無阿彌陀佛。」南無阿彌陀佛,這六個字就是一念,念十遍,不要忘掉。我勸淨宗同學修十念法,這個方法,早晨起來面向西方,合掌念十句佛號,早晨起來;三餐也是十念,南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛,十念,再開動;上午工作、下班,下午工作、下班,四次,晚上睡覺一次,五次,一天總共九次,有效。我在新加坡提倡的,不少同學告訴我很有效,沒有把佛號忘掉,吃飯不忘阿彌陀佛,睡覺不忘阿彌陀佛,工作不忘阿彌陀佛,好!這真正叫具足十念。

 

  十念關係我們往生的品位,蕅益大師說得好,信願持名,信願是取得極樂世界往生的條件,它要的就是十念。我們這樣十念可以,我剛才講的這個十念法可以,簡單容易,什麼都不會耽誤。念佛,佛號當然愈多愈好,為什麼?它關係著往生到極樂世界之後品位高下,你念得功夫深、念得好,上品上生。把握這十句,這十句要看用心,完全是真心,沒有絲毫夾雜,這個十念的功德太大了,也是上品上生,就怕是雜念,如果有雜念的話品位就低了。所以信願是能不能往生的保證,持名功夫是往生極樂世界品位高下,這就對了。所以念佛人能把這幾句記住,一生依教奉行,你就到極樂世界成佛去了。不是假的,是真的,一點都不能懷疑,懷疑,自己就錯了。不懷疑,不夾雜,不間斷,老老實實一句佛號念到底,大功告成,極樂作佛。

 

  今天時間到了,我們就學習到此地,謝謝大家,祝福大家新年快樂!謝謝。










 

轉貼自:http://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=02-046-0003&lang=zh_TW

敬祝 諸大善菩薩   念佛吉祥 法喜充滿

自如頂禮 阿彌陀佛





 

創作者介紹
創作者 wish1 的頭像
wish1

念純心寬

wish1 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()