虔意求神禱必靈,醉中邪魅不須驚,誠心自有真神在,誰道虛空無報應:一點感想

 

古語謂:聰明正直謂之神。聰明指明理,正直即心善行善:下而之者,人間善人,或已成神靈受眾人拜(壽盡仍要輪迴),或升天成天神(天有二十八層天,越上境界越高、心越清淨,但仍是凡心作用,不是真心境界,像在做夢還未醒,壽盡仍要輪迴);中而之者,乃一般菩薩(四聖法界由下而上:聲聞(阿羅漢)、緣覺、菩薩、佛(此是未明真心的佛)),已脫離六道輪迴,壽命也算永恆(中間有一些像似生死情形,但大致不受苦了,神通也蠻厲害,但比佛就差得太遠),已是聖人,但仍是虛妄心還未轉回真心境界;上而之者,妄心已轉回真心,則是真心菩薩(真心已現(如同夢醒了),六神通具足(這是眾生之本性本能,只是凡夫被妄想、執著、分別給障住了),大徹大悟,乃法身大士(法身菩薩、分證佛),但還有極細後累劫習氣,故破一品無明習氣,證一分法身,四十一位次破盡無明,則圓滿成佛)乃至圓滿成佛;此真心境界沒有時間、空間,故可回到過去、走向未來,能分身無量,具足一切天眼、天耳(不是一般凡夫修煉或神明之小天眼天耳通,佛的天眼是盡虛空宇宙皆能看透聽透的,一隻小螞蟻心中想什麼都知道)、他心通、宿命通(知一切眾生過去、未來宿命)、神足通(神足變化無盡,無所不能,分身無量度無邊苦難眾生)、漏盡通(雖度眾生實無度,一切本來空空空(一切皆假,六道輪迴也假,修行也假,不可思、不可議(一想一講,通通錯),故稱「不可思議境界」),快樂無盡也)。

 

●註:法身大士四十一位次,依次為十住(初住、二住到十住)、十行、十迴向、十地、十一地(等覺菩薩,如:觀音菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩、大勢至菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩等(宇宙間數不清的等覺菩薩,數不清的佛,也數不清的人(含外星球的人(無量壽經第四十二品中,就提到數不清的小菩薩(人、蟲蟻、動物、鬼神等願念佛者,都是小菩薩))及地獄受苦等眾生),且這些大菩薩,很多早成佛了,只是再示現菩薩身度眾生),再上去即「妙覺果位」,即圓滿成佛了(如阿彌陀佛、釋迦牟尼佛(佛在梵網經中提到,三千年前示現在印度成佛,已是第八千次了;可知悉達多太子修行成佛(釋迦牟尼佛),只是又一次演戲度眾生(同時佛也分身在他方世界度眾生(佛經中也提過),佛的境界太厲害了,不是凡夫所能想像,就像阿彌陀佛、觀音菩薩也分身無量在一切世界接引眾生往西方或救苦救難(佛是隨眾生而自然感應,故我們要學佛心慈悲、且多稱念佛名號,則易得感應加持避災生福開智慧,若以為到廟中拜一拜,回家繼續亂殺蟲、造口業,則沒用的,該來的災難還是躲不掉));且中國天台宗的智者大師,亦是釋迦牟尼佛化身再來))、藥師佛及數不清的佛)。

 

我們只要多念佛(亦要注意十善業,否則不易成就),有願心,則必可往生西方極樂世界,在阿彌陀佛四十八願的加持下,神通德能相好及快樂,都與佛差不多(相當於八地大菩薩,已快成佛),且速疾成佛,度眾生無量無邊,不可思議!(自己也永不受苦了,這是真正的大好處,永不怕墮地獄或受地獄般的苦難生活;人間有些地方或有些時候,真的很苦的(如同地獄;心不安、事不順時,更要多念佛或念觀音且盡量注意十善業、惜蟲蟻莫傷等,則可延壽、少病、少災殃));怕受苦,那就多念佛、斷惡向善,則一生漸平安光明,死後往西方作佛去,一了百了快樂無邊)


 

虔意求神禱必靈:

求神即求自心恭敬(一人一世界,眼前一切境界與自己皆是一體的),即恭敬他人(包括蟲蟻等)即虔誠一切,而自然靈驗。此乃「心、境一體且境隨心轉」,但我們過去生也造業無數(我們已輪迴數不清世了,造的罪業數不盡且善業少,故今生多數人是不時就有災難的),故須轉變自心盡量斷惡向善(以十善業為標準;加上念佛更好,走路、坐車、喝水、躺著未睡著時…一切時可心中念佛或念觀音,很方便,念佛的念波可平息世間惡念波(即消業障),不但自利,也可利益世間少災難),則人生漸光明無憂懼。

 

醉中邪魅不須驚:

醉中即一時不明理、走錯路,所產生的業障(邪魅)會起作用(含過去無量世、及今生造的業),但不怕,「誠心自有真神在」,真神即自心本清淨本善良自性(即佛性,永不變、永寂靜、永快樂、大神通無邊故(因已破了時間、空間,故一切無礙,一切不思議,一切皆可達到圓滿)),拿出「真誠心」對一切人事物,則年年月月,永光明無憂(但因我人過去生造的業重,故有時難免受一點小難(災難已減輕了),但無礙)。此即「境隨心轉」即「因果報應」,即虛空世界報應之理(說無因果者,乃識理不明,此是造大口業,慎之)。

 

這籤詩提醒人福由自心造,禍亦由自心造,即境隨心轉,故斷惡向善是一輩子的事,只有自己自重之,做得好,不但工作順,家運亦平安(在艱難時刻,常恭敬念觀音名號或念佛,不間不斷(心中念很方便,易維持相續力量),則可避災解難、利己利人)。若隨緣到廟中拜拜,付出誠心,再把誠心帶回家中,學習正直謙和慈悲、恭敬一切,則神明亦歡喜也。阿彌陀佛!末學咪弟(妙音)頂禮。

 

●註:底下附「無量壽經」(全部四十八品經文連此:http://book.bfnn.org/books/0360.htm#a01 ;白話解說(佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記)由淨空老法師講,看了學了即明因果原理、西方極樂四十八願及好處、消業增福,連此:http://book.bfnn.org/article/0277.htm )第四十二品經文及說幾句。(末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一文,有因果解說(境隨心轉)、俢十善的好處、念佛治好癌症、開智慧等例子,算是佛法總濃縮,一點心得,不棄嫌的大德可一看。網址:http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893

 

【菩薩往生第四十二】

 

彌勒菩薩白佛言:今此娑婆世界,及諸佛剎,不退菩薩當生極樂國者,其數幾何?佛告彌勒:於此世界,有七百二十億菩薩,已曾供養無數諸佛,植眾德本,當生彼國。諸小行菩薩,修習功德,當往生者,不可稱計。不但我剎諸菩薩等,往生彼國,他方佛土,亦復如是。從遠照佛剎,有十八俱胝那由他菩薩摩訶薩,生彼國土。東北方寶藏佛剎,有九十億不退菩薩,當生彼國。從無量音佛剎、光明佛剎、龍天佛剎、勝力佛剎、師子佛剎、離塵佛剎、德首佛剎、仁王佛剎、華幢佛剎,不退菩薩當往生者,或數十百億,或數百千億,乃至萬億。其第十二佛名無上華,彼有無數諸菩薩眾,皆不退轉。智慧勇猛,已曾供養無量諸佛,具大精進,發趣一乘。於七日中,即能攝取百千億劫,大士所修堅固之法。斯等菩薩,皆當往生。其第十三佛名曰無畏,彼有七百九十億大菩薩眾,諸小菩薩及比丘等,不可稱計,皆當往生。十方世界諸佛名號,及菩薩眾當往生者,但說其名,窮劫不盡。

 

我們這裏是娑婆世界(約十億個銀河系大小;地球只是其中的一顆小小小星球),而宇宙中有數不清的佛國世界,不是科學家所能看盡、了知的。宇宙的生成,也不是一次、二次,而是數不清次了。在「華嚴經」中,佛提到星系有胎藏形(母親肚裏有小孩的樣子)、螺旋形、蝴蝶形、山幢形(高山的樣子)、蓮花形…很多,已有科學家發現許多上述的星系(有許多還沒發現),確實像極了(但取的名稱不一樣),且佛能看到一缽水中有八萬四千蟲(佛常用八萬四千比喻數量很多),當時的弟子可能以為只是另一度空間的鬼神吧(他們根本只看到水而已,啥都沒有),但近代發明了顯微鏡,才發覺河水中真的有許許多多微生物(小蟲),佛的天眼(佛眼)太厲害了,大到無限大,小到無限小(如佛經提到鄰虛塵、極微之微,都是指電子、原子等極細的現象),都清楚明瞭。(註:至少我們對能看見的小蟲如螞蟻、蚊子等,莫加以傷害,配合多念佛、盡量修好十善,則人生光明的)

 

上面經文中提到「諸小行菩薩,修習功德,當往生者,不可稱計」即指我們這娑婆世界有許多小蟲、鬼神、動物、人(含外星人)應當往生西方極樂世界的,不可稱計(數不清)。而他方世界往生的大菩薩、小菩薩,都是數不清,「但說其名,窮劫不盡」,就是說不完的意思。其中大菩薩能將時間放長縮短,如「於七日中,即能攝取百千億劫」(一大劫一般約十億、百億年,不一定),就如同可把一億年,任意縮短成一秒;也可把一秒放大為無數劫,不可思議,而且還如如不動(心、身遍宇宙,名為「法身」,雖變實無變,雖度眾生實無度),如一個拳頭,在房間,就是小,但爬來一隻螞蟻,相比,拳頭就是大,故拳頭又大又小,拳頭沒動,但它就是大小是一體,不可思議。我們往生西方,就是八地大菩薩,個個有大神通可分身無量度眾生,不可思議!(雖度眾生實無度,靜而常動(度),動而又靜(無起心、動念(無「我度眾生」的念頭),恆處輕安快樂)。

 

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《地藏經》中,佛言(下面所提,有的是今生先受小報應,且都還會拖到未來一世、二世、無盡世;也看情節輕重、是否常犯,嚴重者,今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人,但最後夫妻自己會爭吵,且孩子也開始不聽話,此即現世報,常批評、取笑別人者,也容易生種種口病身病。例子很多,此就不多說):

 

「四天王,地藏菩薩若遇殺生者,說宿殃短命報。若遇竊盜者,說貧窮苦楚報。若遇邪婬者,說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者,說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者,說無舌瘡口報。若遇瞋恚者,說醜陋癃殘報。若遇慳吝者,說所求違願報。若遇飲食無度者,說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者,說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者,說天地災殺報。若遇燒山林木者,說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者,說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者,說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者,說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者,說永處惡道報。若遇破用常住者,說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者,說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者,說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者,說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者,說所求闕絕報。若遇吾我貢高者,說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者,說無舌百舌報。若遇邪見者,說邊地受生報。」

 

十善簡文:

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~(十善皆有關聯,每一條都盡量做好,則效果大而快,改命運效果好(如常愛惜蟲蟻不殺,也能積財運,工作、考試運漸增好;求子的人更要愛惜蟲蟻、慎口業、多念佛,較能順利得到孩子,且是智慧有福之子))

 

佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處,略舉如下:

 

不殺:莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…,則少病(少受傷)、長壽、睡眠安穩…(也保佑一家安穩;若身上有傷有病,可安穩或迅速復原;若再繼續殘殺蟲蟻,則對病情恢復極不利)

 

不盜:莫隨意拿別人(或公司)的東西,則錢財漸積、人不欺負…(常布施(錢少可量力捐),常願助人(如義工、幫忙做家事)也都能累積財運)

 

不淫:夫妻莫搞外遇,不寫邪淫文章,則身心平安,家人妻女平安…

 

不妄語:不說謊則可人人敬愛(人際關係改善)、心常歡喜、…(善意謊言則可,如獵人抓兔,我等故意錯說方向,則獵人少造一次殺業,也救了兔子一命,此積福也)

 

不兩舌:不挑撥離間、不說人是非,則家中和諧,能常遇道德之人(貴人)…

 

不惡口:不隨意漫罵,久久則可言詞美妙而得人人信服,人人敬愛…

 

不綺語:不說不正經的話(如黃色笑話),則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

 

不貪:常有惜福、幫人之心,少貪色貪財種種邪貪之心,則福德漸增,所作皆漸遂意…

 

不瞋:心莫常生氣、看事不順眼,則能心意漸安、身相莊嚴(磁場好)、眾人共尊敬!…(行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境,較不會生氣也。)

 

不痴:謙虛卑下信因果,則業障漸消、智慧易開,故於因果之理更加明白,廣增福報,人生光明。…

 

十善一善,一善十善,以上十條皆互相含攝,好處亦皆相關,歸到一處即『真誠心;常為他人著想』,所以都要努力遵行及多念佛,則命運自然轉變。做的好的話,三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩,而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背,已經對命運不好,若統統違背的話,就成了十惡,那命運就會迅速變糟,恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多,甚至短命,且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人(如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等),又愛殺蟲蟻,所以福報大減,工作運、考運、身心狀況,都出現不好的影響,造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到(或工作不順)、在外受欺負、家庭不和諧等,都是這些因素造成的,而世人卻渾然不知;若能改之,自然轉命運!



 

引用:http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1370348301

敬祝 諸大善菩薩   平安吉祥 善緣常隨

自如頂禮 阿彌陀佛


 

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念純心寬

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