殺生欺世不可行,因果曾經饒過誰,閻王電眼時時看,天帝一吼魂魄飛:因果殺生慘報報告之視頻分享及一點心得

 

報應有現世報、隔世報、重報轉輕報、後世報於這世先報…種種情形,歸結一句,即「善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到」。

 

通常做惡事太兇及短時間做太多時,報應來得較快。但少數福報厚的人(過去生修的福),此生常作惡,惡報可能到臨終才清楚見到(臨終哭爹喊娘或病痛昏迷眉頭緊皺,此皆福消盡、業障來纏了,死後多墮三惡道:地獄、餓鬼、畜生道;以墮地獄最慘)

 

「金剛經」有段經文如下:「復次,須菩提!善男子、善女人,受持讀誦此經,若為人輕賤,是人先世罪業,應墮惡道,以今世人輕賤故,先世罪業則為消滅,當得阿耨多羅三藐三菩提。」意思是:若是念金剛經(念其他經典亦同),還被別人輕賤嘲笑(稍有逆境亦同,實是重罪輕報),這是過去生(每個人輪迴無數世了,造的罪業也是無量無邊)的罪業,本應重重受之,但因念誦經典、也受持經典義理(對一切看淡,雖助人但不求回報,不執著一切),故能減輕罪受。(故千萬不可因念經行善而還受一些逆境就退心,不可退,要繼續修善斷惡,必能圓滿成佛,永不受苦(念佛法門很容易一生成就,若是念「金剛經」,也可回向求生西方,平日也多念佛,修好十善等(十善業是根本,佛特別交待,若不注意,則難得修佛利益),則必可往生西方成佛))。(善男子善女人的「善」字,就是以十善業為標準,心行違背十善,念任何經、修任何佛法都難以成就;但念佛消業,故若知自己習氣重,當多加努力念佛或念觀音,必有助益(坐車、走路、喝水、躺著未睡著時…時時皆可心中念佛不斷,必消業增福漸開智慧))

 

善惡報應,有快有慢,「無量壽經」(夏蓮居居士會集本)中,濁世惡苦第三十五品有一段(全段見下方附上):其四者,世間人民不念修善。兩舌、惡口、妄言、綺語。憎嫉善人,敗壞賢明。不孝父母,輕慢師長。朋友無信,難得誠實。尊貴自大,謂己有道。橫行威勢,侵易于人。欲人畏敬,不自慚懼。難可降化,常懷驕慢。賴其前世,福德營護。今世為惡,福德盡滅。壽命終盡,諸惡繞歸。又其名籍,記在神明。殃咎牽引,無從捨離。但得前行,入于火鑊。身心摧碎,神形苦極。當斯之時,悔復何及。

 

這是說有的大勢力之人,平常作威作福傲慢之極、常行欺騙,害人害動物害蒼生,造種種罪業,但還沒受到現世報(不過大多數仍有現世報的(較輕,死後才可怕),死後再入地獄),這是因其過去世修有大福報,故「福德暫時營護」,等臨終福盡,惡業冤孽都圍繞過來,天地神明閻羅王都早就等好派人捉拿「神識」(靈魂),只好進入「火鑊」(油鍋)受苦無盡(地獄的刑罰是很多的),這時神態憔悴驚恐萬分,已來不及了。

 

●註:一人(一蟲、一鬼神、一動物)一世界,眼前所現的天帝、閻王、陰差等,仍是自心所變現,即萬法唯心造(萬法指宇宙一切森羅萬象),即一人一世界(宇宙)。如同我們作夢時,夢中有自己、他人、鬼神天帝、土石草木、虛空一切等,演一場悲歡離合(常作惡夢者,表示業障越來越重了);但醒來時,才發覺是一場空,這夢不是別人塞到腦中,而是自己變現出來的,且夢中的一切包括自己、他人、一切事物及虛空宇宙,皆是一體,故知一人一世界。而自己的命運自己造,西方極樂世界亦自心所變,故要好運壞運或永脫輪迴(往生西方就永脫輪迴不受苦),全看自己善惡心行也。

 

再舉一實例(先享福,後受殺生報應):佛陀時代,曾提一典故,一名屠夫(專殺羊)在國王(阿闍世王)要辦節慶時,自願跑去願當宰殺牲畜者,國王問他別人都不願殺生,你怎志願要來殺生?屠夫說自己過去六世每一世皆因殺羊而升天享福,所以樂於行殺。國王問:你記得前世?屠夫答:我有宿命通,記得六世前的事。(這只記得六世的宿命通只是短暫的福報,我們一往生西方,宿命通是無止盡的,與佛同,這是阿彌陀佛威神加持)

 

國王不信這事,就跑去問釋迦牟尼佛。佛說:此屠夫說的是真話。

 

原來是,這屠夫因為六世前,曾看到一位「辟支佛」(是已脫離六道束縛的聖人,歸類為四聖法界中的聖人,能力比阿羅漢聖人更高一些,但離圓滿成佛還很久;若是我們求生西方極樂世界,則一往生,就是八地大菩薩(能力、神通遠超過辟支佛,就快圓滿成佛),是阿彌陀佛願力加持的,不可思議),他從上看到下(屠夫也許並不知這人是聖人,但必定相貌莊嚴、氣宇非凡故震動到他的心(不過有的佛菩薩示現人間,會故意裝窮酸骯髒的樣子,就看你能不能對他恭敬了(測試你),若恭敬,就得大福了,故佛勸我們要恭敬一切人事物,是積大福的秘方,此乃境隨心轉,善心引善境福報之理(惡心則漸漸身心、環境皆漸黑暗不順、命運無光入淒慘)),心中生起非常恭敬的善心,就這一念恭敬善心,他得了六世升天的福報。死後沒有因宰殺很多羊而下地獄,反而生天了,天壽到了又墮下人間,而他以為是自己一生殺羊而能生天,於是又專殺羊來謀生,就這樣過了六世直到今生仍然殺羊謀生。(故知生天界不究竟,壽命到了又墮下人間甚至惡道受苦;往生西方極樂才真正永離苦了,一往生就得無量壽、速成佛)

 

國王聽明白了。佛又說,這屠夫今生福報已盡,死後當下地獄受長久苦(下地獄太可怕了)。待從地獄出來,還要世世償還每一隻被他殺的羊的命債(種種被殺而死的情形,不一定,死了再投胎,再遇到冤家,再被殺,如此還債,這債要還不知多少世)。

 

●註:有人或問:若不因恭敬聖人而得福生天,豈不是不用多造六世殺業,而多受地獄之苦及未來世更多的冤家報應(殺的羊太多了)?非也,屠夫畢竟恭敬了辟支佛,也就結下了善緣,他將來能更快得再遇此辟支佛,辟支佛聖人必再幫他明佛理的。故此仍屬慶幸。話說回來,我們現在很多人已接受到西方淨土法門,這是百千萬劫難遭遇到的,因為念佛法門成就太快了,一生就可往生西方(或十年、三年、一年、半年甚至數個月乃至數天內就念佛往生了,看自己因緣及努力),故吾人當珍惜此念佛法門,莫再蹉跎這一生,就這一生往生西方永遠脫離一切苦難!(因在六道輪迴中,很容易做錯事(如與冤家相殺或造嚴重口業等)又下地獄了)

 

佛告誡我們,行善一定要明道理,否則自以為行善,卻做了錯事。故聽曉佛法很重要,明因果理,自然能知所取捨,而若不知理,人生行善所累積的福報容易引人墮落,故求生西方極樂(一往生就注定成佛,且非常快速,永不受苦了)要緊。否則下一世若因此世善行變成有錢人,容易被酒色財氣所迷惑而造罪(如常命人殺生而吃肉,男女不正當關係、傲慢…種種罪業),等福報享完,再下一世就易墮三惡道了(其中以墮地獄最慘)。

 

另有的人似乎心地不錯,但卻短命,此不一定也,有的壽命本該只活二十,但因心善,已延壽到三十了,但一般人仍以為好人沒好報。這是對因果之理不明瞭之故。佛陀時代也有一典故,一位婦人因孩子掉到河中,這婦人不顧一切投身入河救孩子,但還是死去了。這婦人的神識就因此事而生天界享天福。這就是善有善報,但我們以為好心沒好報,好人短命,其實不能這樣講,其實是這名婦人的壽命(災劫)已到,若是她因怕死不救孩子,她仍會因別的緣故而死去,且不會升天享福的。(若平常注意十善,如愛惜蟲蟻莫傷、謙虛、慎口業莫隨意批評、莫傳謠言傷人,對一切人事物盡量恭敬,則可延壽、少病、增福的(再加上念佛更好,效果更明顯,且更易開智慧);反之,常殺蟲蟻、造口業、心不正、傲慢等,則把自己的好運也給變壞運了,人生漸漸坎坷,財運、身心健康、功名運、工作運、求子運等都受影響)。詳細念佛方法、好處,心、境一體、境隨心轉(因果原理)及修十善好處的一點心得,若不棄嫌,可見末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書,網址:http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510

 

另講後世報轉現世報的情形,舉一例。【修善念佛】(引用自「念佛法要」一書卷二(毛惕園(毛凌雲)居士著),網址:http://book.bfnn.org/article2/1142.htm ,有更多念佛往生例子,可看之)

 

清吳毛,青陽吳氏僕也。持齋念佛,兼修眾善。清兵渡江,吳氏合家逃避,毛獨居守,被兵七槍而死。亂定主返,毛復甦曰:「我以宿業,當受豬身七次,因齋戒念佛,以七槍散怨,今佛來接引往生西方矣。」語畢,合掌念佛而逝。

【按】念佛修善而慘死,如非復活自言,安知其轉後報重報為現報輕報,蒙佛接引往生耶?凡行善念佛而遭逆境者,即應省悟慶幸而更精進也。

 

●註:上面是說清朝有一位吳家僕人吳毛,持齋念佛,兼修諸善事,清兵攻來,只留下吳毛留守家中,結果中了七槍而死,等主人一家回來,吳毛忽醒來,說:我因過去生的宿業,本來要連投七世豬胎(大抵要被殺七次),而因為我吃素守戒念佛,就用這七槍抵了我未來七世的投豬胎果報,現在阿彌陀佛要來接我往生西方了。」說完,合掌念佛往生。這就是後報轉現報且重報轉輕報的例子。

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視頻引用網址:https://youtu.be/bELYY_HyQnw?list=PLSW9GDdw2acFmlppH1EO4wJVJy9g7oeav

 

 

視頻中的主角因患罕病(病其實就是統計而取個名稱而已,其實新出現的怪病,一直有,因眾生造業不斷故)及家中種種苦難,身心受苦,欲求答案。有次去放生、接觸佛法,這才開了竅,懂得因果了(找到她一生要追求的答案,原來就在佛法中)。視頻中她說的因果,已觀察到細微處,如長輩肚子鼓大痛苦,她想到這是牛羊死去腐敗常肚鼓的報應等(牛羊冤魂未散,神識也在受著脹之痛苦的),我們捫心細細自省,應也有感受的,譬如常私底下罵老闆、罵別人,則自己也容易被人罵(不一定被老闆罵,這是因果環環相扣),福報也漸消減。主角家族由於多持屠宰業,雖一時賺錢(這其實也只是一時的運旺,且賺的是殺生凶財,等運衰時(且會提早運衰),必破敗子孫,凶災臨宅),但真的到後來,福報盡了,家中及親族,死的死,瘋的瘋,骨肉分離,如同「地藏經」所說,殺生多者:骨肉分離(家人離散)、宿殃短命(多病、短命且牽連子孫)、驚狂喪命等種種厄運臨身。(主角將家中慘況說出以勸世人莫殺生,必消甚多罪業,其父其祖亦能早離苦,其孝也)

 

●註:生到此家中的人,好像是長輩殺生所牽連,其實是自己亦福薄(過去生亦殺業重;但有的是有佛緣來應化世間勸世的,不一定),再加上與此家有緣,才會生到此家中,故仍是「因果報應,自作自受」。現代人有的亂交男、女朋友,始亂終棄,又換新人,結果自己也常常被甩掉,一報還一報,這種事世間常見(常罵人者(製造謠言者更是罪大惡極,閻王不饒),則自己亦常莫名被人罵、亦損福報財運工作運考運等);再加上不珍重自身,有了孩子就墮胎,更是造了殺業(勸墮胎者、助墮胎者,都連帶因果報應),再加上常造口業、毀謗佛法(如說沒有因果這事、隨意毀謗法師等(這若不悔改,皆是地獄罪業,生時不順減福家不安,死後地獄見閻王))、殺蟲殺蟻、遇不順即怨天尤人,故有福報也變得沒福報,一生壓力大、諸事漸不順。若能改進,修好十善(下面會貼十善簡文),盡量恭敬一切人事物,多助人、謙虛、多念佛(走路、坐車、喝水、躺著未睡著時…時時皆可心中念佛,可消業避災度冤親,亦利世間少災(因佛號可平息被殺眾生的怨氣,我們念的佛號是一念就遍滿整個宇宙的,故常念、專心念,則力量大),久久自然漸漸災消福來(看自己真誠心而定,且莫信旁門左道,唯有真心斷惡向善及念佛,才是消業唯一良方)。

 

古時人心較清和,敬天畏地,雖有殺生食肉,較少,故災難間隔時間長,而今人心不古,殺生吃肉太多(故現代人文明病多),不信因果,肆意妄為造種種殺盜淫妄業,故不但各人多不順,亦感召天地災變嚴重,天災密集,人禍密集,若越多人信佛念佛、斷惡向善,則可減少世間災難,利人利己,乃為大吉(積善之家,除有本吉慶,還有餘吉慶;積不善之家,有本凶還禍延子孫(錢財亦破敗),其中以殺業最明顯)。(若世間永斷殺生,則世間亦平安如西方極樂永無災難也;雖不易世間都信受奉行,但自己努力做亦勸人做,亦可謀自身及一家之福)末學咪弟頂禮學習。阿彌陀佛!

 

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《地藏經》中,佛言(下面所提,有的是今生先受小報應,且都還會拖到未來一世、二世、無盡世;也看情節輕重、是否常犯,嚴重者,今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人,但最後夫妻自己會爭吵,且孩子也開始不聽話,此即現世報,常批評、取笑別人者,也容易嘴破、咬舌頭…種種口病身病。例子很多,此就不多說):

 

「四天王,地藏菩薩若遇殺生者,說宿殃短命報。若遇竊盜者,說貧窮苦楚報。若遇邪婬者,說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者,說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者,說無舌瘡口報。若遇瞋恚者,說醜陋癃殘報。若遇慳吝者,說所求違願報。若遇飲食無度者,說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者,說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者,說天地災殺報。若遇燒山林木者,說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者,說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者,說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者,說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者,說永處惡道報。若遇破用常住者,說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者,說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者,說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者,說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者,說所求闕絕報。若遇吾我貢高者,說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者,說無舌百舌報。若遇邪見者,說邊地受生報。」

 

十善簡文:

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~(十善皆有關聯,每一條都盡量做好,則效果大而快,改命運效果好(如常愛惜蟲蟻不殺,也能積財運,工作、考試運漸增好;求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛,較能順利得到孩子,且是智慧有福之子))

 

佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處,略舉如下:

 

不殺:莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…,則少病(少受傷)、長壽、睡眠安穩…(也保佑一家安穩;若身上有傷有病,可安穩或迅速復原;若再繼續殘殺蟲蟻,則對病情恢復極不利)

 

不盜:莫隨意拿別人(或公司)的東西,則錢財漸積、人不欺負…(常布施(錢少可量力捐),常願助人(如義工、幫忙做家事)也都能累積財運)

 

不淫:夫妻莫搞外遇,不寫邪淫文章,則身心平安,家人妻女平安…

 

不妄語:不說謊則可人人敬愛(人際關係改善)、心常歡喜、…(善意謊言則可,如獵人抓兔,我等故意錯說方向,則獵人少造一次殺業,也救了兔子一命,此積福也)

 

不兩舌:不挑撥離間、不說人是非,則家中和諧,能常遇道德之人(貴人)…

 

不惡口:不隨意漫罵,久久則可言詞美妙而得人人信服,人人敬愛…

 

不綺語:不說不正經的話(如黃色笑話),則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

 

不貪:常有惜福、幫人之心,少貪色貪財種種邪貪之心,則福德漸增,所作皆漸遂意…

 

不瞋:心莫常生氣、看事不順眼,則能心意漸安、身相莊嚴(磁場好)、眾人共尊敬!…(行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境,較不會生氣也。)

 

不痴:謙虛卑下信因果,則業障漸消、智慧易開,故於因果之理更加明白,廣增福報,人生光明。…

 

十善一善,一善十善,以上十條皆互相含攝,好處亦皆相關,歸到一處即『真誠心;常為他人著想』,所以都要努力遵行及多念佛,則命運自然轉變。做的好的話,三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩,而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背,已經對命運不好,若統統違背的話,就成了十惡,那命運就會迅速變糟,恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多,甚至短命,且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人(如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等),又愛殺蟲蟻,所以福報大減,工作運、考運、身心狀況,都出現不好的影響,造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到(或工作不順)、在外受欺負、家庭不和諧等,都是這些因素造成的,而世人卻渾然不知;若能改之,自然轉命運!

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【濁世惡苦第三十五】

 

佛告彌勒:汝等能於此世,端心正意,不為眾惡,甚為大德。所以者何?十方世界,善多惡少,易可開化。唯此五惡世間,最為劇苦。我今於此作佛,教化羣生,令捨五惡,去五痛,離五燒,降化其意,令持五善,獲其福德。何等為五?

 

其一者,世間諸眾生類,欲為眾惡。強者伏弱,轉相尅賊,殘害殺傷,迭相吞噉,不知為善,後受殃罰。故有窮乞、孤獨、聾盲、瘖瘂、痴惡、尪狂,皆因前世不信道德,不肯為善。其有尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達,皆由宿世慈孝,修善積德所致。世間有此目前現事,壽終之後,入其幽冥。轉生受身,改形易道。故有泥犁、禽獸、蜎飛蠕動之屬。譬如世法牢獄,劇苦極刑,魂神命精,隨罪趣向。所受壽命,或長或短,相從共生,更相報償。殃惡未盡,終不得離。輾轉其中,累劫難出。難得解脫,痛不可言。天地之間,自然有是。雖不即時暴應,善惡會當歸之。

 

其二者,世間人民不順法度。奢婬驕縱,任心自恣。居上不明,在位不正。陷人冤枉,損害忠良。心口各異,機偽多端。尊卑中外,更相欺誑。瞋恚愚痴,欲自厚己,欲貪多有。利害勝負,結忿成讐。破家亡身,不顧前後。富有慳惜,不肯施與。愛保貪重,心勞身苦。如是至竟,無一隨者。善惡禍福,追命所生。或在樂處,或入苦毒。又或見善憎謗,不思慕及。常懷盜心,悕望他利。用自供給,消散復取。神明尅識,終入惡道。自有三途無量苦惱,輾轉其中,累劫難出,痛不可言。

 

其三者,世間人民相因寄生,壽命幾何。不良之人,身心不正。常懷邪惡,常念婬妷。煩滿胸中,邪態外逸。費損家財,事為非法。所當求者,而不肯為。又或交結聚會,興兵相伐。攻劫殺戮,強奪迫脅。歸給妻子,極身作樂。眾共憎厭,患而苦之。如是之惡,著於人鬼。神明記識,自入三途。無量苦惱,輾轉其中。累劫難出,痛不可言。

 

其四者,世間人民不念修善。兩舌、惡口、妄言、綺語。憎嫉善人,敗壞賢明。不孝父母,輕慢師長。朋友無信,難得誠實。尊貴自大,謂己有道。橫行威勢,侵易于人。欲人畏敬,不自慚懼。難可降化,常懷驕慢。賴其前世,福德營護。今世為惡,福德盡滅。壽命終盡,諸惡繞歸。又其名籍,記在神明。殃咎牽引,無從捨離。但得前行,入于火鑊。身心摧碎,神形苦極。當斯之時,悔復何及。

 

其五者,世間人民徙倚懈怠。不肯作善,治身修業。父母教誨,違戾反逆。譬如怨家,不如無子。負恩違義,無有報償。放恣遊散,耽酒嗜美。魯扈抵突,不識人情。無義無禮,不可諫曉。六親眷屬,資用有無,不能憂念。不惟父母之恩,不存師友之義。意念身口,曾無一善。不信諸佛經法,不信生死善惡。欲害真人,鬬亂僧眾。愚痴蒙昧,自為智慧。不知生所從來,死所趣向。不仁不順,希望長生。慈心教誨,而不肯信。苦口與語,無益其人。心中閉塞,意不開解。大命將終,悔懼交至。不豫修善,臨時乃悔。悔之於後,將何及乎!天地之間,五道分明。善惡報應,禍福相承。身自當之,無誰代者。善人行善,從樂入樂,從明入明。惡人行惡,從苦入苦,從冥入冥。誰能知者,獨佛知耳。教語開示,信行者少。生死不休,惡道不絕。如是世人,難可具盡。故有自然三途,無量苦惱,輾轉其中。世世累劫,無有出期。難得解脫,痛不可言。如是五惡、五痛、五燒,譬如大火,焚燒人身。若能自於其中一心制意,端身正念,言行相副,所作至誠,獨作諸善,不為眾惡。身獨度脫,獲其福德,可得長壽泥洹之道。是為五大善也。

 

●此經(佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經)全部經文四十八品及解說,可連此:http://book.bfnn.org/article/0277.htm (淨空老法師演說,講西方眾生的一切神通德能境界之高深(如可分身無量度眾生,天眼天耳圓滿無礙),彌陀四十八願、彌陀因地修行至成佛、極樂世界美好、我們這世界(娑婆世界)的善惡因果等)



 

引用:http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1374313484

敬祝 諸大善菩薩 平安健康 圓滿吉祥

自如 頂禮 阿彌陀佛


 

 

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