●北京 妙音居士往生(妙音註:此文與「無量壽經會集本」不確定有無關聯,但因寓意深刻,仍節錄部分內容於此,特此報告)

 

……我覺得父母都已年過古稀,時日不多,應當抓緊時間,一心持念阿彌陀佛求生西方極樂世界。不能像我一樣,廣讀經典、持咒、拜懺。所以就根據《阿彌陀經》和《無量壽經》上所說的,給他們介紹了極樂世界的殊勝莊嚴,和阿彌陀佛的願力宏深。為他們請了念珠,並按照古大德的開示,勸他們定一個數目,每天念多少聲阿彌陀佛,並慢慢增加。……

 

看到母親往生的殊勝,又想到家父。家父比母親先去,雖然他們同時信佛。但是家父由於認為自己有點文化(因為我祖父是清末的秀才,私塾的教書先生,自然他也跟著學過幾年),能斷文識字,不肯老實念佛。他雖常常勸我母親和鄰里的一些不識字的老太太們老實念佛,說你們不識字,就老老實實念阿彌陀佛吧,古往今來憑一句阿彌陀佛往生的人多得很。而他自己卻把精力放在研讀經典上;今天讀這個高僧的疏鈔,明天看那個大德的注解。結果到最後業障現前,病魔纏身,一天到晚喘得接不上氣,連佛都顧不得念,更別說讀經了。更為糟糕的是,家父是在外邊坐著取暖時突然去逝,當時只有我表姐一人在他身邊,而我表姐卻是信耶穌的,致使助念的機緣都沒有。

 

父母同時信佛,由於行持的不同,而得到了迥然不同的結果,也使我不得不對自己進行一番認真的反省。這麼多年來,今天聽說拜《大悲懺》能滅重罪,趕緊去拜《大悲懺》,明天又聽說誦《金剛經》功德無量,又趕緊去誦《金剛經》,後天又聽說《地藏經》可以解冤釋怨,又趕緊誦《地藏經》。聽說《楞嚴經》是開智慧的經典,希望早開智慧,就趕快誦《楞嚴經》;又聽說《法華經》是成佛的經典,更希望早日成佛,所以又趕快誦《法華經》......,再加上古今大德的疏鈔、開示等等,今天讀這部經,明天讀那部經,今天持咒,明天拜懺,十多年了哪部經典也沒有真正讀懂,一種功夫也不得力,更別說了生死了。

 

想想家父,比比母親,幡然醒悟自己的根本問題就是貢高我慢,自作聰明,認為念阿彌陀佛是不識字的人或老年人才學的法門,不能聽從古大德的教誨老實念佛,真修,實幹,老實專一。同時也使我明白只有老實念佛,求生西方極樂世界,才是我了生死成佛道的唯一出路;也是最直接的路、最保險的路。家母往生使我下定決心,堅修念佛法門,今後就憑著一句阿彌陀佛,一直念到往生西方極樂世界。

 

●吉林 李淑芹居士安祥捨報 (預知時至,打坐往生)

 

我的婆母李淑芹居士,法號印芹,是吉林省扶余縣人,享年六十七歲。她於二○○三年正月二十早上六點四十分,萬緣放下,預知時至,正念分明,捨報安祥,在眾多同參道友和六親眷屬的念佛聲中,打坐往生。見者聞者無不讚嘆稱奇。說起她的信佛因緣,還得從領路人--我的舅舅正印師說起。

 

舅舅從小就篤信佛法,……他以無比迫切的悲心度化所有有緣之人,他常把許許多多佛教書籍和淨空老法師講經磁帶,源源不斷的布施給我們。使大家耳聞目睹,得益非淺,進而深信佛法,博大精深,是人生最高的追求目標。尤其淨土法門更是稀有難逢。……更不可思議的是,往生那天的清晨,舅舅在瀋陽早上八點多去學院參加赴英國、愛爾蘭演出之前的排練,下樓時,猛然間發現天空有奇異景象出現,太陽上方出現七色彩虹,彩虹上面又有一個反方向的彩虹似大法船,非常清晰,色彩異常鮮艷,持續有半個小時左右(在北方冬季彩虹很少出現)。這樣第二天,舅舅在百忙之中趕了回來,這也正應了有始有終這句話。……

 

●何慧敏居士往生記實 - 回小向大,有願必成

 

……求學時,從小學到高級中學,信仰基督教,唯在馬來亞大學攻讀學士學位時,則到吉隆坡十五碑學佛,修學南傳佛教,如是修習了四十餘年,直至二零零二年中,巧遇淨土宗念佛法門,如貧得寶,遵從淨空老法師之教誨,一門深入,專修《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》和《佛說阿彌陀經》,專持淨土宗念佛求生西方極樂世界法門,聆聽導師淨空老法師之錄像帶,常到八打靈、沙亞南淨宗學會參與共修,并定時到會所當義工,沉靜無諍,敬務盡責,無有推委。……回家之後的第五天,也就是在三月廿一日早上十時五十分,在家人和蓮友的助念下,大聲念了最後一句聖號,阿…彌…陀…佛,就閉目往生了。……他跟何太太說:我現在是活在兩個世界,在那個世界,是很快樂,很平安(happy and peaceful),那裏看到了西方三聖和四位大菩薩,各自做各的事,回到這個世界,就很不快樂,很痛苦難受(unhappy and worldly suffering)。……(以上內容節錄自以下網址:http://www.amtb-m.org.my/foxuegaiyao/wang-sen-she-li/wangsensheli6.htm )(或在搜尋網站輸入「何慧敏居士」當可找到)

 

●黃忠昌居士、吳振峰居士、吳粉玲居士

 

黃忠昌居士,三十八歲,念佛二年十個月,預知時至,往生佛國,瑞相希有。足為念佛作證轉輪。願我同修增堅信願,努力效法,一門深入,三年薰習,同生淨土。

 

淨空6 月14 日

 

黃忠昌居士,1968 年出生於廣東省惠州。2001 年於深圳信德圖書館成立時,至道場做義工。2003 年中秋,發心止語念佛,立志為大眾作念佛三年決定往生的典範。精進好學,每天念佛十一小時,專聽老法師講《無量壽經》六小時,從無間斷。全經反複聽了五次。黃居士修行最大的長處是能每天認真懺悔、反省改過,聽經聞法後即徹底放下,依教奉行。自發心精進念佛起,生病發燒,即斷絕飲食,一心念佛,從不吃藥,安然度過。2006 年6 月8 日黃居士晚上發燒,不僅拒絕醫藥,一反常態的,連滴水也不沾。6 月9 日上午,圖書館負責人徵得黃居士本人同意,送醫治療。檢查結果是肺部嚴重感染,有生命危險。醫生說,黃居士從進醫院開始,神智始終清楚,口中不停念著阿彌陀佛,從無間斷。6 月8 日晚上,圖書館負責人曾於夢中見到一男子要走,請為他安排時間,希望不超過9 日下午五點。因他第一站要到香港,在老法師講經時謝恩。果然,黃居士於6 月9 日下午4 時50 分往生。足以證明古大德於往生傳記所記載,真信切願,三年念佛決定往生之語,真實不虛

 

信德圖書館成立於2001 年至今,黃忠昌居士已是第三位往生西方的典範。

第一位,是七十五歲的吳振峰居士,也是預知時至。往生前三個月,請求道場負責人全權幫忙處理後事。特別囑咐,務必於往生二十四小時以後,才能告知居住在鄰近的兩個女兒。老居士往生當天的上午,將銀行所有存款領出,供養道場。請求負責人七天後幫他辦一場三時繫念法會。往生當天下午,至道場向義工一一道別。晚上即於家中吉祥臥安詳往生。(2004 年7 月4 日<農曆5 月17 日>往生)

 

第二位於圖書館往生的,是五十九歲的吳粉玲居士,患有腦瘤。往生二十天前,請求道場負責人讓她的小兒子至道場做義工,並請道場幫忙辦理後事。之後,即請假回家。往生當天前二十分鐘,一一打電話向道友告別,並囑咐家人全力配合道場為她處理後事。這天,吳居士上洗手間時,覺得有些頭暈,不慎跌倒,頭撞了牆,出現像拳頭大的黑紫色的腫包。家人立刻打電話給道場,請求為吳老居士助念。老居士隨著大眾的佛號,微笑往生。往生後半小時,頭上的包即消失了。(2005 年2 月26 日<農曆1 月18 日>往生)

 

以上三位預知時至往生西方的好榜樣,都是每日六小時專聽《無量壽經》,十一小時精進念佛,精進不懈。黃忠昌與吳振峰居士更是止語用功,絕無閒岔。蕅益大師所云:「得生與否,全在信願之有無。品位高下,決定於功夫之淺深。」真信切願,一句佛號可抵悠悠忽忽十萬聲都不止。《彌陀經》中所說念佛一日至七日,確實是佛的真實語,願我同倫共勉之。

 

 

●淨空法師關於「都攝六根、淨念相繼」的開示及印光大師為大勢至菩薩之來歷及開示

 

問:「都攝六根,淨念相繼」、「憶佛念佛,現前當來必定見佛」,這是無相念佛,請問這樣修如法否?(妙音註:下為淨空法師對學生之答覆)

答:這一段經文在《大勢至菩薩念佛圓通章》,怕的是你把意思會錯了。這裡講的不是無相念佛,它與無相、有相沒關係,這是指導我們念佛重要的原理原則。

「都攝六根」,就是把六根收攝回來,不要向外攀緣。譬如我們眼貪色,看到自己喜歡的東西總想多看幾眼。「都攝」就是叫你把看收回來,不要看外面這些境界。不是叫你不看,是不必多看,一眼過去就夠了,因為多看會增長貪心,就起了欲的念頭。耳也不要多聽,舌也不要多嘗。六根可以接觸外面的境界,但決定不能起貪瞋痴慢,決定不能有控制、佔有的念頭,這是都攝六根,目的是讓你的心清淨下來,是這個意思。佛菩薩教給我們,六根不要攀緣外面,應當向內去緣。「內」是什麼?自性。觀世音菩薩就用這個方法,「反聞聞自性,性成無上道」。

「淨念相繼」,這句話是念佛的要領。「淨」是清淨心,沒有妄想、沒有雜念、沒有分別、沒有執著,萬緣放下,這個心是清淨心;用這個心來念,就是淨念。換言之,清淨心裡決定沒有夾雜,心裡面只有一句佛號,除一句佛號之外不夾雜任何東西。所以,這不是講無相念佛,而是講念佛的總綱領、總原則。我們無論大聲念、小聲念或金剛持,或完全默念,都決定不夾雜,這是淨念。「相繼」是一句接一句,不間斷。

「都攝六根,淨念相繼」這兩句話,就是《西方確指》講的「不懷疑、不夾雜、不間斷」。如何保持我們的念佛功夫?就是不懷疑、不夾雜、不間斷。如此憶佛念佛,現前當來,必定見佛,這是果報。「都攝六根,淨念相繼」是因,修此因必定得到「現前當來,必定見佛」的果報,這是念佛最重要的綱領。無論是「實相念佛」、「觀想念佛」、「觀相念佛」、「持名念佛」,都不離此原則。(以上文章節錄自 http://www.amtb.tw/magazin/edu162.htm#ch7 部分內容)

────────怎樣「都攝六根」?就是用「淨念相繼」,淨念相繼成就了,都攝六根就圓滿了。這兩句是相輔相成,這兩句可以互相註解。人家要問什麼叫都攝六根?你就可以答:淨念相繼。什麼叫淨念相繼?都攝六根。互為因果,互為表裡。「餘念不生」,沒有一個雜念,只有一句阿彌陀佛,這個心清淨了,念久了,這一句阿彌陀佛也不執著了。不執著,念不念?念。依舊這一句佛號不停的去念,這叫真正的「無念」。無念是什麼?無「有念」,也無「無念」。有念跟無念都無,才叫做無念。假如你說一切都不念了,不念,你無「有念」,你還有「無念」。你還有個「無念」,不行!你還是有念,你有個「無念」。所以有念、無念統統都沒有,叫「念而無念」。我念,可見得我不是無「無念」,我念了。我雖然念了,我心清淨,我並不執著,我是無「有念」,有念、無念統統離開,這叫真淨。空、有兩邊都不落。一般講凡夫執著有,落在有邊,什麼都有,執著有;二乘落在空,阿羅漢、辟支佛,他什麼都不執著,他落空;菩薩空有兩邊都不執著,這叫中道。昨天跟諸位講「用中」,貴在用中。(以上節錄自淨空法師專集網站,「念佛圓通章」之「研習報告」(講於美國聖荷西))

妙音註:

凡夫「我執」未破,不是睡覺睡得死死的(著空,啥都不知),就是想東想西想得亂七八糟(著有),「我執」未破(執著有個「我」,所謂我思故我在),故執空執有都是「執著」(故方便說其執著「有」);阿羅漢、辟支佛「我執」已破(但破得不徹底),超然物外(確實是超凡入聖,不再墮惡道),故於空於有都是空(不執著故),但卻較被動於度人,較圖自己享受,不過心腸還是比凡夫好太多。大菩薩我執破得較徹底,既超越凡夫,又勝於阿羅漢,名符其實的「空、有二邊不著」,依心清淨程度不同在能力、事相上有些分別、階位(但他們心中無分別),他們較主動度眾生(有些凡夫雖也想度眾生(很難得),但我執沒破,故度眾生會生厭倦、熱煩甚至墮落等種種困境,故一定要求生西方成為大菩薩,度眾生就輕鬆愉快又自在。現世要清涼無憂,多多念佛是最妙的方法,這是佛給我們的大恩澤,念佛真寶貴也)。

 

●印光大師對「都攝六根、淨念相繼」之開示,出自「印光大師永思集」(「永思集」內有甚多印光大師精彩一生及內容,有興趣者可往一看,網址:http://www.bfnn.org/book/books2/1287.htm )(「都攝六根、淨念相繼」之語,出自「楞嚴經」內之「大勢至菩薩念佛圓通章」,印光大師將之加上淨土四經而成淨土五經)

【致徐志一居士書(一九三七年)】 慧章鑒:念佛之法,各隨機宜,不可執定。然於一切法中,擇其最要者,莫過於攝耳諦(詳審也)聽。念從心起,聲從口出,音從耳入,行住坐臥,均如是念,如是聽。大聲小聲,心中默念,均如是聽。默念時,心中猶有聲相,非無聲也。《大勢至念佛圓通章》云:「都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。」念佛時能攝耳諦聽,即都攝六根之法。以心念屬意根,口念屬舌根,耳聽則眼必不他視,鼻必不他嗅,身必不放逸懈怠,故名都攝六根。攝六根而念,則雜念漸息以至於無,故名淨念。淨念能常相繼不間斷,便可得念佛三昧。三摩地,即三昧之異名,吾人隨分隨力念,雖未能即得三昧,當與三昧相近。切不可看得容易,即欲速得,則或致起諸魔事。得念佛三昧者,現生已入聖位之人也,故須自量。……【印光復 八月初六日】

妙音註:印光大師之語,恰與淨空法師所言相契,即老實收攝身心,一心念佛,自然日久功成,入「念而無念,無念而念」之妙境,印光大師所謂「雜念漸息以至於無」者,即空有二邊不執而自然趨入中道(念而無念,無念而念),並非執一個「無」字而放下佛號也。

 

【印光大師係大勢至菩薩之化身】 紀夢悼印光大師 楊信芳

余十八歲時,肄業上海女子中學,有同學張孝娟女士,住西門路潤安里,與余交誼最深,其母張太太,雅愛余,以親女視我,故我亦以阿母稱之,放學歸來,輒膳宿於張家,習以為常。

民國廿五年國曆十一月廿三夜,余宿張家,與孝娟共榻。中宵睡去,遙見觀音大士立小島上,環島皆海,水天一色,大士身長丈許,瓔珞莊嚴,手持淨瓶,如世所繪。余則在一葉扁舟中,舟駛近島,大士招手告余曰:「大勢至菩薩現在上海教化眾生,汝何昏迷,不去聞法?」余無以答。大士又曰:「印光和尚是大勢至化身,四年後化緣畢矣!」言訖而隱,忽駭浪滔天,舟幾覆,余大呼救命。孝娟推余醒曰:「信芳汝其魘耶?」余告以夢,相與一笑。

 

翌晨,以夢告張太太,並問有否菩薩名大勢至,有和尚名印光者乎?張太太固信佛,驚曰:「大勢至乃西方極樂世界之菩薩。印光和尚之名,昔曾聞諸孝娟之父,云是普陀山得道高僧。」余問印光和尚今在上海耶?張太太曰:「不知。」余為之悶悶。次日讀《申報》,見登有丙子護國息災法會通告,乃知上海聞人請印光和尚來滬在覺園主持法會。奇哉此夢,三人驚詫不已。乃與張太太母女同赴覺園,聽印光大師說法,三人同皈依焉!余蒙賜法名慧芬,張太太慧範,孝娟慧英。

 

愧余孽障深重,未能精進,今則攜男抱女,終朝碌碌,淨業益荒蕪矣!昨得蘇友書,云印光大師已坐化於靈巖山。嗟夫,大師逝矣!化緣四年,竟符昔夢。余與大師有一段香火因緣,不可無詞,垂淚走筆,語不成文,寄上海《覺有情半月刊》發表,藉志余哀。南無大勢至菩薩!

二十九年十二月七日 楊信芳記

 

〔編者按〕楊女士記中有「四年後化緣畢」之語。嘗疑曷弗早日發表,而必俟諸大師西歸之日,始布於世。迨閱女士致施君書,乃知其曾遭大師呵斥,不許告人也。是夢之奇,在於未聞佛法之女生,且不知有大勢至與印光和尚之名,女士感是夢,善根自不凡。不有是夢,孰知無邊光之悲願哉!(妙音註:以上(編者按)這段評語,並非妙音所說,是文章編者所述,特此報告)

 

 

 

無量壽經的餘味

 

(節錄自淨空法師所述「飲水思源話恩德」一書,文中有淨空法師感恩韓鍈館長、李木源居士護持等內容,並有韓鍈館長往生瑞相,如二度見阿彌陀佛、僧服店老闆得阿彌陀佛通知趕造僧服之瑞應。網址為:http://book.bfnn.org/article3/2096.htm

───────當然他們這些人都不是普通人,與佛法都有很深的因緣,都有不可思議的使命,正如夏蓮居老居士當年在世的時候所說的。我有一年在北京,是他的孫子夏法聖居士告訴我的,夏法聖是黃念祖的學生,黃念祖是他祖父的學生,夏老有一次來看我,告訴我說:祖父(夏蓮居老居士)臨走往生的時候,告訴當時在旁邊的那些人說:『會集的這個經本,將來是從海外傳到中國,而且這個經本,將來會傳遍全世界。』那時候他們聽了,都感覺莫名其妙,認為好像他快要走了,大概神智不太正常,怎麼會說出這種話來,那根本不可能的。現在想想果然沒錯,《無量壽經》確實是從台灣、美國傳到中國大陸,現在的確是傳遍全世界了。所以這些人都是佛菩薩再來的,都不是普通人。

 

夏蓮居老居士他還有一段事蹟,是我在美國邁阿密講經的時候發生的,就是講『認識佛教』。原本那一次我在美國東海岸,從紐約、華盛頓DC到亞特蘭大,當中還有一站,最後一站到邁阿密。我在那時都是講《地藏經》大意。因為邁阿密有很多外國人來聽講,當時曾憲煒居士給我作翻譯,他翻譯的能力很強。我一看到有很多外國人,就把《地藏經》大意換成認識佛教。我說我講這個專題,你來翻譯,將來留錄音帶,一套中文的,一套英文的,可以幫助外國人認識佛教,瞭解佛教,這是一樁好事情。

 

曾居士學佛學得很雜,學禪、學密,很喜歡神通感應;而邁阿密這個地方,奇奇怪怪的人非常多,他常跟他們接近。我在沒去之前,先把《無量壽經》寄了幾本過去,是黃念祖老居士的註解,註解前面有一張夏蓮居老居士的照片;他就曾經拿這個照片,給那些外國有『通』的人看,讓他們看看這個人怎麼樣?結果那些人說得很準。他第一句話就告訴曾居士說:『這個人的身體是透明的,他不是普通人,這是菩薩再來的。』不是從人看,而是從照片上看出來的。什麼叫作透明的?實在講,沒有煩惱身體就透明了。我們這個身體,人家一看烏漆抹黑,裡面貪、瞋、癡、慢一大堆嘛!

 

這就是說明,夏老居士沒有煩惱,就是沒有分別、執著,所以他的身體是透明的。而且他說:『這個人現在已經不在了,他在世的時候並不很出名,他決定是再來人。』肯定這句話。這是我到邁阿密的時候,曾居士告訴我的。而且這些有『通』的人,曾經告訴曾居士:『法師講經的這個道場,你們一般人看到的,好像只有這些人坐在這裡,實際上有天龍八部鬼神。』為什麼大家坐在這個地方,好像感覺到很歡喜?有佛光的加持啊!你不要以為這是法師口才講得好;不是的,是佛光加持。

 

這些外國人天天都來,曾居士說:『你們很有心。』外國人說:『不見得,我們也聽不懂。』他的翻譯雖然是翻得不錯了,究竟還是詞不達意;為什麼天天來呢?沐浴在佛光當中。他說:『感受非常舒服。』他說的佛光,現在科學家講『磁場』,確實不一樣!所以我們對於經典裡面所說的,將來佛的法運,一萬兩千年之後,一切經都滅了,《無量壽經》還留一百年。我們現在很清楚能夠看得出來,將來最後留傳這一百年的《無量壽經》,就是夏老居士的會集本,我們可以肯定。這個本子會集得的確是好,五種原譯本的集大成,所以我希望有能力讀誦、講解的同修,無論在家、出家都要發心出來學這部經,講解這部經。功德是無量無邊啊!令一切大眾認識這個法門,瞭解這一個法門,這一生就能得度。

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誦讀無量壽經簡單作法:先念「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」一遍,再念「南無蓮池海會佛菩薩」三遍,然後念經文一至四十八品(第六品內中有四十八願之小字,不用念),全部念完後,念迴向偈(願以此功德,莊嚴佛淨土,上報四重恩,下濟三途苦,若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同生極樂國),可再迴向自己冤親債主、家庭平安、事業、學業順利(亦可單獨迴向冤親債主)。若時間不多者,可每日念一半,隔日再念完剩下的(即兩天念一部)。或一日念三分之一部,或早晨念第六品,晚上念第三十二至三十七品亦可。每晚亦可做個總迴向:如念曰:「我今日所念之佛號、咒語、經典及所作一切善行,悉皆迴向法界眾生,迴向累世冤親債主。」(念經時不一定要大聲,體弱者自可小聲或默念,以保氣力)

 

(以上作法僅供參考,末學文中所述若有錯誤請萬以淨空老法師及祖師大德之說為依憑,阿彌陀佛!)

 

末學妙音(咪弟)頂禮 2010、3、8

 

本文引用自medi - 無量壽經無量壽,一心念佛終成佛(四)

感恩 咪弟 菩薩 分享

敬祝 諸大善菩薩平安順心圓滿吉祥

自如頂禮 阿彌陀佛

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